中华民国著名记者黄远生认为：“盖吾人须知，新旧异同，其要点本不在枪炮工艺以及政法制度等等，若是者犹滴滴之水、青青之叶，非其本源所在。本源所在，在其思想。”黄远生的观点类似于
| A．洋务运动时期李鸿章的思想 | B．维新变法时期严复的思想 |
| C．新文化运动时期陈独秀的思想 | D．抗日战争时期毛泽东的思想 |
更新时间：2014-08-29 14:07:22
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【推荐1】1962年，蒋介石曾对安徽历史上的一位文化巨匠作挽联进行高度概括：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。”由此可判断这位文化巨匠应是
| A．梁启超 | B．李大钊 | C．胡适 | D．陈独秀 |
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【推荐2】“一方面，不登大雅之堂的白话小说成了中国文学史的重要内容，作为传统文化组成部分之一的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。另一方面中国现代学术文化几乎都是以这一时期为开端的。鲁迅的小说、梁启超和胡适等人的著作实质上都是‘传统的创造性转化’”。据此可知，新文化运动
| A．提倡新文学反对旧文学 | B．传承并且创新了传统文化 |
| C．在东西文化间举棋不定 | D．对国人思想解放作用有限 |
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【推荐1】孙中山先生曾评论道：“此种新文化运动……摊原其始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国，人皆激发天良，誓死为爱国之运动。”孙中山意在（ ）
| A．肯定新文化运动极大推动了思想解放 | B．彻底放弃暴力革命转而从事思想革命 |
| C．强调出版界对新文化运动起决定作用 | D．指出新文化运动得益于少数人的提倡 |
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【推荐2】陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中写道：“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非，而是转而探索民主社会在欧美为何可能，而在中国又为什么屡屡失败。先是戊戌，紧接着是辛亥，这种悲剧的一再重演，根本原因究竟在哪里呢？”据此推断，“探索”的结果是他们
| A．进行了洋务运动 |
| B．发动了二次革命 |
| C．开展了新文化运动 |
| D．掀起了五四运动 |
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【推荐1】学者季羡林认为，我们对西方文化和外国文化，当然要重视“拿来”，就是把外国的好东西“拿来”。这里涉及三个方面，物的部分、心物结合的部分、心的部分，都要拿。这里“心的部分”是指
| A．外国先进的科技 | B．外国的思想文化 | C．外国的政治制度 | D．外国的生活方式 |
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【推荐2】有学者认为：“近代中国出现过各式各样的现代化思想和政治运动，其能掀起人心于一时者大抵以民族主义为出发点，并基本上假借民族主义的动力。”下列口号与此不符的是
| A．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国！” |
| B．“外争国权，内惩国贼！” |
| C．“打倒孔家店！” |
| D．“打倒列强除军阀！” |
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【推荐1】陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中称：中国社会从中世纪到近代的艰难变革中，19世纪40年代、60年代、90年代因之前后相接，成为新陈代谢的三个历史环节。以下有关这三个历史时期的表述中，不正确的是（ ）
| A．19世纪40年代出现了最早开眼看世界的人物 |
| B．19世纪60年代中国正式开启了近代化的进程 |
| C．19世纪90年代启蒙国人的民主与科学思想深入人心 |
| D．三个时期都反映了向西方学习与反抗西方侵略的统一 |
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【推荐2】傅斯年说：“中国人从发明世界以后，这觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟，第二层是政治的觉悟，现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里的“现在”是指
| A．洋务运动时期 | B．辛亥革命时期 |
| C．五四新文化运动时期 | D．国民革命时期 |
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