【推荐1】阅读下列材料，回答问题。
材料一 历代备边，多在西北，其强弱之势，主客之形，皆适相埒，且犹有中外界限。今则东南海疆万余里，各国通商传教，往来自如，麇集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，诸国构煽，实为数千年来未有之变局。轮船电报之速，瞬息千里，军器机事之精，工力百倍……又为数千年来未有之强敌。外患之乘，变幻如此，而我犹欲以成法制之，譬如医者疗疾，不问何症，概投之以古方，诚未见其效也。
——1874年12月《李鸿章奏折选》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出李鸿章改革思想提出的政治背景和内容。说明甲午战争之前社会思想的进步引起了哪些社会变化？
材料二 在中国传统社会中，崇尚节俭和力戒奢侈是一以贯之的信条，也是社会各阶层共同推崇的道德风尚和消费观念。……到近代，开始有社会舆论公开反对一味提倡节俭，并且主张鼓励消费，这较诸过去无疑是一种重要的变化。此时的社会舆论已开始从富民与富国的高度，对奢侈消费的作用与影响给予了与以往完全不同的新评价，在一定程度上反映了人们消费观念的改变。
——朱英《中国近代史十五讲》
（2）在中国传统社会中，崇尚节俭为什么会成为“社会各阶层共同推崇的道德风尚和消费观念”？这一消费观念在近代中国产生了何种变化？结合材料二和所学知识分析其原因。

【推荐2】阅读下列材料，回答问题。
材料一
古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教曰小说。小说演义之书，未尝自以为教也，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之。是其教较之儒、释、道而更广也。释道犹劝人以善，小说专导人以恶。……世人习而不察，辄怪刑狱之日繁，盗贼之日炽，岂知小说之中于人心风俗者，已非一朝一夕之故也。
——（清）钱大昕（1728～1804）著《潜研堂文集》卷十七《正俗》
材料二
其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门的，落不了户的。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）概括材料一中关于明清小说的观点，并结合所学知识分析明清小说兴盛的原因。
（2）概括材料二中作者对“中体西用”的评价。结合材料和所学知识说明“中体西用”的实践所产生的积极影响。