材料一   在二千多年的历史里，孔学因与皇权结合而政治化，皇权因与孔学结合而理化。……皇权虽不断更迭，而孔子的权威却日益稳固，从未动摇过。

       ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

     材料二   1916年秋，康有为请政府于宪法中定孔教为国教。陈独秀连加痛驳，谓孔教与帝制有不可分的因缘，孔子提倡的道德礼教为封建时代的道德礼教，他的伦理学说与共和立宪政体相违。此后，李大钊、吴虞等人也对礼教进行了大力批判，胡适还提出了“打孔家店”的口号。

                                                              ——据郭延以《近代中国史纲》等

     材料三   1966年至1976年，造反派组织了声势浩大的讨孔、批孔运动，反孔还是尊孔成为革命与反革命大是大非的政治问题。1978年开始，全面客观地评价孔子成了学术界的热衷话题。1989年以来，学术界先后召开了“儒学及其现代意义国际学术研讨会”及其他相关的学术会议，成立了“国际儒学联合会”等组织。

       ——据颜炳罡《五十年来孔子研究的回顾与展望》

【推荐2】阅读材料，完成下列要求

材料一在中国，对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化……明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。”民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神

——据《近代汉字术语创制的两种类型》

（1）19世纪中叶以后，从“格致”到“赛因斯”，反映中国向西方学习的内容发生了怎样的变化？有何特点？

材料二中国的传统文化自汉以来，是以儒学为中心的文化架构，一直被我们认为是世界上最好的文化，但是到了晚清出现千年未有之文化危机……从晚清开始，中国社会就是一个不断重建文化自信心的过程，这种文化自信心的建设包括物质层面、制度层面和精神层面。

——廖保平《铁屋里的大国突围》

（2）据材料二，结合所学知识说明近代中国社会是如何从物质方面、制度方面、精神方面来“重建文化自信心的”。

材料三

（3）材料二中孙中山所写的“世界潮流”指的是什么？为顺应潮流，20世纪初孙中山提出了什么重要思想？这一思想的提出和发展对中国革命运动的发展有什么历史作用？

材料一   1840年，西方列强用坚船利炮轰开了清王朝的大门，面对这一“数千年未有之变局”，中国的思想界受到了强烈的震撼。在第一次稿片战争期间，以龚自珍、林则徐为代表的地主阶级改革派的有识之士，便率先提出了经世致用思想。19世纪60~90年代，为了挽救清政府岌岌可危的命运，以曾国藩、李鸿章为代表的官僚士大夫们产生了应变的思想，洋务思潮应运而生。甲午战后，为了救亡图存、抵御外辱，维新志士们奔走呼号、宣传变法图强，使维新思潮在中华大地迅速传播开来。20世纪初，资产阶级革命思想取代改良思想成为时代思潮的主流，辛亥革命后的社会剧变促使激进的知识分子深刻地认识到教亡的根本出路在于扫除人们头脑中的封建愚昧，这样以“科学”“民主”为旗帜的启蒙运动以及后来的社会主义思潮，将中国思想界的注意力引向了更深的层次。

——摘编自刘爱华《中国近代社会文化思潮的演变及其特征》

材料二   在中国现代化史上，救亡与启蒙难解难分，中国的启蒙即源于救亡，救亡是中国启蒙的深层动因。与法国启蒙运动相比，中国启蒙运动毋宁是一种落后民族寻求富强之道的“救亡型启蒙”。五四运动前后，新思潮经历了一个从思想启蒙到“直接行动”、从“价值重估”到“社会改造”的转变。由此，五四运动后，革命运动代新文化运动而兴。这种文化运动与政治运动的消长，与其说是“救亡压倒启蒙”，毋宁说是“启蒙转化为革命”。

——摘编自郑大华主编《当代中国近代思想史研究》

【推荐1】文学的发展反映了时代的变迁，推动了社会的进步。阅读下列材料：

材料一在当时文人看来，“这种文学形式”是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺……（苏轼）作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。

——骆玉明《中国文学史》

材料二古有儒、释、道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教也，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒、释、道而更广也。

——钱大昕（清）《十架斋养新录》

材料三到五四运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。这之中，自然含着挣扎和战斗，这是为了对于旧文学的示威，在表示旧文学之自以为特长者，白话文学也并非做不到。以后的路，本来明明是更分明的挣扎和战斗，因为这原是萌芽于“文学革命”以至于“思想革命”的

——《鲁迅全集》第4卷

请回答：

（1）指出材料一中“这种文学形式”指的是什么？并分析其兴盛的主要原因

（2）根据材料二，归纳明清小说流传的特点。结合所学知识分析明清小说繁荣的因素有哪些。

（3）根据材料三，概括鲁迅对白话文的评价。结合所学知识指出鲁迅1918年发表的揭露了封建礼教罪恶的短篇小说作品是什么。

（4）综合上述材料，谈谈你对文学发展的认识。

【推荐2】实践需要自信，自信源于自觉。阅读材料，回答问题。

材料一   自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

（1）材料中，陈独秀认为近代国人的“觉悟”经历了哪三个阶段？结合所学知识指出各阶段的突出表现。

材料二   十八大以来中国共产党对于发展道路、社会制度、指导思想表现出高度自觉和自信，习近平总书记在主持中共中央政治局第三次集体学习时讲到：

我们要坚持走和平发展道路，但决不能放弃我们的正当权益，决不能牺牲国家核心利益。中国发展绝不以牺牲别国利益为代价，我们绝不做损人利己、以邻为壑的事情，……将坚定不移做和平发展的实践者、共同发展的推动者、多边贸易体制的维护者、全球经济治理的参与者

——《人民日报》（2013年1月29日）

（2）根据所学知识，概括说明近年中国提出和平发展道路的国际背景，各举一项史实说明“共同发展”是鉴于世界经济发展中的哪些教训、“多边贸易体制”是怎样建立起来的、中国将如何参与“全球经济治理”。

（3）针对材料一倡导的“觉悟”与材料二体现的自信，谈谈你的认识。