材料一   1859年，达尔文发表《物种起源》，提出了进化论。列宁认为：达尔文“推翻了那种把动植物种看作彼此毫无联系的、偶然的、神造的’、不变的东西的观点，探明了物种的变异性和承续性，第一次把生物学放在完全科学的基础之上。”英国社会学家斯宾塞将达尔文的学说运用到社会历史领域，创立了社会达尔文主义。他认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争。在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰。只有这样，人类社会才能进步。20世纪30年代，德国学者认为，不同种族为生存空间而斗争，成功的种族必将扩大其生存空间，宣称“血是一切”，日耳曼人的血是“天下最好的血”，"德意志人天生要成为世界最高民族”。

——摘编自人教版《历史.必修三》教材和教师用书、资中筠《从社会进化论说起》

材料二   戊戌运动中，所有学科门类中，社会影响最大的当属生物学。1898年，严复节译赫胥黎的《进化与伦理》，出版了《天演论》，宣扬人类“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想，他结合中国的时政分析，将进化论的适用范围推向极限，痛陈物竞天择、弱肉强食是万古不易的天演定律，中国已处在“弱肉”之命运，如再不自强，必将亡国灭种。1912年，中国工业建设会认为“建设我新社会，以竞胜争存，而所谓的产业革命者，今也其时矣。”然而，晚年严复开始对所谓的“进化论”进行批判，他说：“不佞垂老亲见支那七年之民：国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人、寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。此不独吾言为然，即泰西有思想人亦渐觉其为如此矣。”矛头直指西方国家以进化论为掩盖，在人类世界中弱肉强食、特强凌弱，同时也对传统中国文化给予充分肯定。

——摘编自《中华文明史》第四卷

材料一 达尔文的生物进化论属于生命科学研究中的结论。关于生命的起源，有上帝造人说，也有生命起源于其他星球后来被带到地球上来的说法，还有起源于地球自身演化过程中C、H、O、N等元素逐步演变而成说法。

材料二 美国的盖洛普公司在1982年、1993年、1997年、1999年进行了四次民意调查，其结果均显示，坚信上帝造人的美国成年人的比例，不低于受访者的44%，只有12%的人相信人类由其他动物进化而来。

材料三 1972年，美国加利福尼亚州教育部门明文规定，中学生物课本除进化论外，必须还要有神创论的内容，而且两者的页数要各占一半。在田纳西州，进化论被禁止讲授。1981年，阿肯色州通过一个法案，“公立学校可以用教进化论同样的时间教神创论”。1982年，美国自由公民联盟控告阿肯色州违宪。1987年，美国最高法院以7∶2票反对教神创论。

材料：进化论是生物学理论，在社会学层面，亦有所谓“社会达尔文主义”。被称为社会达尔文主义标志性人物的英国人赫伯特斯宾塞早在《物种起源》出版10多年前就提出了“适者生存”的概念，因此有人说达尔文应被称为“生物学斯宾塞主义者”。斯宾塞认为，物理世界和自然世界的规律可以直接应用到人类事务上，他主张绝对的自由竞争，竞争的最终结果是要将那些不适应社会发展变化的人淘汰掉。因此他强烈地反对国家干预社会生活，反对国家帮助救济穷人。

事实上，达尔文也有自己的“社会达尔文主义”。在其1871年出版的《人类的由来》一书中，达尔文的“社会达尔文主义”开始广为人知。达尔文在其著作中关于“开化民族”和“野蛮民族”的论述曾引起广泛批评。

正如英国学者彼得狄肯斯所言，达尔文的进化论确认发现了自然世界和人类世界的一些关键机制，但这些机制和人类社会究竟有什么样的关系，这个问题是对社会理论家和自然科学家的最大挑战。

——摘编自丁大伟《进化论与社会达尔文主义》