材料一 夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，贪暴者扰之，而“仁者”害之也。……于是有德礼以格其心，有政刑以絷其四体，而人始大失所矣。
──李贽《焚书》卷一《答耿中丞》
（1）据材料一，解读李贽的主要观点；结合所学，简述李贽“异端”思想诞生的时代背景。
材料二
（2）据材料二，指出两幅圣母像神情的不同之处。
材料三
（3）据材料三，解读关于启蒙运动的主要信息。
相似题推荐
材料一 “启蒙运动”一词源自以下事实他们将过去基本上看作是一个迷信和无知的时代，认为只是到了他们时代，人类才终于从黑暗进入阳光。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》
材料二 他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》
材料三 柏克认为卢梭是极端理性的启蒙运动思想家中最典型的一个。……其它批评卢梭的人……怀疑卢梭可能不是一个人，而是有两个卢梭一个极端的理性主义者卢梭，一个是邪门得多的卢梭。
——约翰·麦克里兰《西方政治思想史》
请回答：
（1）根据材料一，概括启蒙运动的含义。结合所学知识，说明康德认为人类“由黑暗进入阳光”的主要表现是什么？
（2）结合材料二及所学知识，简述启蒙思想家在三个领域中的建议引起了哪些社会影响？
（3）结合所学知识，简要说明材料三中为什么有人认为有“两个卢梭”？并分析“邪门”的卢梭对启蒙思想产生了怎样的积极影响？
【推荐2】阅读下列材料
材料一 当一群人确实达成协议，并且每一个人都与每一个其他人订立信约，不论大多数人把代表全体的人格的权利授予任何个人或一群人组成的集体时，赞成和反对的人每一个人都将以同一方式对这人或这集体……所作为的一切行为和裁断授权，就像是对自己的行为和裁断一样。这时国家就称为按约建立了……已经按约建立一个国家的人，由于因此而受信约的束缚必须承认某一个人的行为与裁断……因此一个君主的臣民，不得到君主的允许，便不能抛弃君主政体……
——霍布斯《利维坦》
材料二 人由于社会契约而失去的是他的自然的自由和他试图取得和成功取得的每一件事物的无限制的权利；而他得到的是公民自由和他所有财产的所有权。……君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君王只不过是一个集体的人，他除了他自己以外，谁也代替不了……在国家里没有什么的基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑这将是合法的破坏。
——卢梭《社会契约论》
材料三 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法权同行政权合一，法官便将有握有压迫者的力量。
——孟德斯鸠《论法的精神》
请回答：
（1）简述材料体现了哪些比较进步的思想原则？
（2）比较材料一和材料二，分析霍布斯和卢梭二者思想的联系和区别。
