【推荐1】苏格拉底和亚里士多德都是古希腊的先哲。阅读材料，回答问题。

材料一

与普罗泰格拉不同，苏格拉底认为：如果一个人自称知道一件事是善，但又不去实现这件事，这恰恰说明，他实际上并未真正知道这件事的好处（善），他并没有关于这件事的知识。相反，一个人知道什么是善，必然会行善；知道善而又不实行善是自相矛盾的，因而是不可能的。苏格拉底相信，一切恶行都是在不知道善的情况之下做出的。

——摘编自《西方科学的起源》

材料二

亚里士多德有关自然科学方面的结论，已经被时代证明是错误的。他认为：“物体的运动需要有一个外在的作用力……这样一直推导下去，就会发现，最初的推动者是依靠自身使某一外物运动起来的。”中世纪基督教说“最初的推动者”就是上帝，并将亚里士多德的学说与基督教义结合，这样亚里士多德的学说成为权威学说。

——摘编自赵敦华《西方人学观念史》

（1）根据材料一，概括苏格拉底的思想，并结合所学知识指出苏格拉底与普罗泰格拉思想的相同点和不同点。

（2）根据材料二，指出亚里士多德的学说在中世纪成为学术权威的原因，并结合所学知识简要评价其学说的影响。

【推荐2】人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人、文明社会的重要指标。阅读下列材料：

材料一   普罗塔戈拉的一个著名观点是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”

材料二   智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热衷于探讨政治和法律问题。

材料三   智者学派认为奴隶制不合人性，主张追求所有人“平等”。

材料四   智者学派的角色——教师，任务——培养公私兼顾、能言善辩的好公民，目的——参与雅典的民主政治。

——以上材料出自岳麓版、人教版和人民版高中历史教科书

材料五   苏格拉底以自知无知为自豪。他曾说：“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知，知道得越多，才知道得越少。”

请完成：
（1）依据材料一至材料四概括智者学派对人的价值问题所关注的侧重点。
（2）结合材料五和所学知识指出，苏格拉底的哲学思想主要有哪些？
（3）综合上述材料指出古希腊人文精神产生的根源，并谈谈你对人文精神的理解。

【推荐3】阅读下列材料：

材料一　中国古代人文主义者认为：在人与人之间应保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护……一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出一系列符合社会发展需要的礼法模式……要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在……而人民之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。

材料二　早在公元前5世纪，以普罗泰格拉为代表的古希腊智者学派，开创将人的活动和创造性，人的认识和活动的社会意义、性质作为研究方向，在研究中，普罗泰格拉提出了“人是万物的尺度”这一著名的命题。此后的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等继续这一命题的研究，他们的思想直接成为西方自由主义者关于民主基础上的法律和“法律下的自由”的思想渊源，以及建立法律统治的正当理由。从此意义上讲，人文精神构成西方法治理论的精神底蕴。

——摘编自互联网

请回答：

（1）根据材料一，概括中国古代人文主义的主要观点，并结合所学知识分析春秋战国时期这种观点出现的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括古希腊先哲的哲学思想、人文精神发展的轨迹，并分析其对后世的影响。

【推荐1】阅读下列材料，完成题目。

材料一   文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁铜，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——编自王斯德《世界通史》

材料二   路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的字管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三   一切有权力的人都容易滥用权力，这是一条万古不易的定理——因此，要防止滥用权力，必须以权力约束权力

——【法】孟德斯鸠

通过理想的社会契约建立起来的东西是主权而不是政府，主权总是在人民这一边，因为人民实际上就是公民的集合体

——【法】卢梭

请回答
(1)据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动兴起的经济根源。
(2)指出材料二所反映的路德的思想主张。
(3)据材料三，概括卢梭和孟德斯鸠的观点。结合所学知识，归纳启蒙运动的意义。

【推荐2】毛泽东指出，一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。阅读下列材料，回答相关问题。

材料一　这一时期希腊人的思想、创造、艺术都进入了一个高潮……这种精神活动的领导及中心是雅典。因为30余年(前466—前428)中，雅典由一位朝气蓬勃、思想自由的伯利克里统治着。他立志把被波斯人所蹂躏的城市在废墟中重建起来。雅典现存的名胜古迹中多数是这一次伟大重建的遗物。伯利克里不仅在物质上重建了雅典城，而且复兴了雅典的精神。他不仅召集建筑师和雕刻家，更与诗人、戏剧家、哲学家和教育家是好朋友。

——[美]H·G·威尔士《文明的溪流》

材料二　从梁启超、胡适到侯外庐对中国早期思想启蒙的发掘和研究，揭示了中国传统思想发展到明末出现异质因素。这股发自晚明的新思潮，突破封建专制主义思想体系的藩篱，萌发民主性的光华。

——刘志琴《明清之际文化近代化的萌动与夭折》

材料三　文艺复兴……虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。……文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。

——[美]A·M·伯恩斯等《世界文明史》第二卷

材料四　中央现在着重提出了“百花齐放，百家争鸣”的政策，就是要我们在文艺工作和科学工作方面，也把一切积极因素都调动起来，更好地为人民服务，为繁荣我国的文学艺术而努力，为使我国的科学工作赶上世界先进水平而努力。

——陆定一《百花齐放，百家争鸣》

(1)依据材料一并结合所学知识，概述古希腊在“精神”领域所取得的重大成就，并分析其成因。
(2)依据材料二，判断其所谓的“异质因素”指的是什么？结合所学知识，谈谈你对这股新思潮的认识。
(3)结合材料四，说明中共中央为何要提出“双百方针”。并概述其历史地位和作用。
(4)材料三中“独特社会”的含义是什么？结合所处的社会背景，分别指出上述思想文化的差异性。

【推荐3】阅读材料,回答问题。

材料一   在人文精神基础之上形成的道德法律共同治理模式,为解决人类自身的问题提供了坚实的理性基础。就文化类别而言,道德与法律的有效结合,满足了国家治理方式的基本需求,并排除了法律与其他文化现象相结合的可能,因而造就了独特的以理性为基础的中华文化。在这一文化体系中,注重依靠人的智慧与力量,解决人所面临的一切问题;在这一文化体系中,没有不证自明的社会公理,任何一种理论、思想、制度,都必须经过理性的论证。在这一文化体系中,对于自然与社会,重在秉持诚挚的敬畏和尊重,而较少迷信或漠视。

——摘自朱勇《中国古代社会基于人文精神的道德法律共同治理》

材料二   文艺复兴唤醒了人们积极进取的精神、创造精神以及科学实验的精神,为资本主义制度开辟了道路。这一时期重视科学实验,反对先验论;要求运用人的理智,反对盲从;强调发展个性,反对禁锢人性;道德观念上提倡放纵,反对自我克制;要求“公民道德”,认为事业成功及发家致富就是道德行为,提倡乐观主义的人生态度。这种不可抑制的求知欲和追根究底的探求精神,对一切事物都要研究个究竟,决不满足于一知半解的精神,为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神,把人们从中世纪基督教神学的桎梏下解放出来,正是在这种精神的指引下资产阶级才创造了近代资本主义世界文明。

——摘自陈娜《西方人文精神的历史流变及其对当代中国文化发展的启示》

（1）根据材料一并结合所学知识,概括中国传统文化的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识,概括西方人文精神的主要内容并分析其影响。

【推荐1】阅读下列材料：

材料一   公元前5世纪出现在希腊的智者学派，他们主张“人是万物的尺度”。正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关，是由人制定的。世间没有客观的评判标准和永恒的真理。这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。

材料二   一个为非作歹的坏蛋，摇身一变，披上一件法衣，成为了神父。“本来是只吃羊的狼，现在竞成了牧羊人”。而且声誉日增。他编造了一套神话，骗取了一个头脑简单的妇女，使她还以为蒙受天使的垂爱。但神父好计败露，成了过街老鼠。

——《十日谈——第四天，天使出丑》

材料三   灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——《路德选集》

材料四   政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此。提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。

——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

(1)根据材料一，概括古希腊人文精神的基本内涵。
(2)材料二、三所反映的思想有何相似之处。指出它们发生的时代背景。
(3)归纳材料四所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。
(4)综合上述材料，指出不同历史发展阶段人文主义思想的发展特征。

【推荐2】阅读材料，回答问题
16世纪，欧洲宗教改革蓬勃开展。围绕“大学和宗教改革的关系”，自拟论题，并从下表中选择恰当的材料进行论述。（要求：观点明确；最少运用三则材料。）

中世纪	欧洲大学主要课程有经院哲学、神学、法学和医学等，使用教会的通用语言拉丁语。由于课程和语言相似，学生与教师常在不同国家大学间流动。
16世纪	维登堡大学的大多数师生支持马丁·路德的“九十五条论纲”。 维登堡大学教授将日心说印刷出版。 该大学的自由教育吸引了意大利哲学家布鲁诺等前往。
	莱比锡大学是反对路德主义的中心。
	新旧教派都认识到了大学的重要性。德意志新建了9所大 学，开设人文主义和宗教两类科目，包括古典文学、伦理学、诗歌、物理学和神学等。

【推荐3】阅读下列材料

材料一人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！

——哈姆雷特

材料二“真诚悔过的基督徒，就是不购买赎罪券，也能够获得全面免除罪罚的权利。”

——马丁．路德《九十五条论纲》第三十六条

材料三政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验．为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。

——摘自孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

请回答：

（1）分别概括材料一、二、三所体现的主要思想主张。

（2）文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的主要共同之处是什么？材料三所体现的思想发展了17世纪那位思想家的主张，并指出这一思想的历史影响。

（3）结合所学知识说明启蒙运动对于文艺复兴在思想领域中的发展表现。

【推荐1】法律作为一种社会冲突的解决机制，为维护社会稳定起到了重要作用。

材料一

“礼不下庶人，刑人不上大夫。”

——《礼记》

“法者，治之端也，君子者，法之源也。”

——《荀子》

“天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。是故阳常居大夏，而以生育养长为事；阴常居大冬，而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”

——《春秋繁露》

材料二

“人类的一切法律都因那唯一的神（逻各斯）的法律而存在。”

——《古希腊罗马哲学》

“法律应该不仅仅是管辖人民，君主如不依法办事，也要管辖君主。”

——柏拉图《理想国》

“教皇如果有背弃信仰，挥霍教会财产、通奸、抢劫以及其他严重损害教会声誉的犯罪，那他就要受到审判和废黜。”

——《教会法大全》

“任何自由人，如未经其同级贵族之依法裁判，或经国法判，皆不得被逮捕，监禁，没收财产，剥夺法律保护权，流放，或加以任何其他损害。”

——《大宪章》

材料三这一时期的社会政治思想以“自然法理论”为基础，通常有两个基本概念，一个是“自然状态”，一个是“社会契约”。哲学家的历史使命是说明现行的社会制度是不合理的……就要找到一个合理的标准来衡量，这也是为了给进一步提出一种合理的社会制度作为理想的典范。

——张志伟《西方哲学十五讲》

（1）根据材料一，概括古代中西法律思想的特点。依据材料二，指出西方古代法律思想的理念。

（2）根据材料三，结合所学知识，为了建立一种合理的社会制度，哲学家们提出了哪些法律思想。这些思想在近代西方被如何实践（请举例说明）。反映了当时怎样的时代潮流。

【推荐2】14～18世纪，欧洲先后出现两次思想解放的进步潮流（文艺复兴和启蒙运动），并且影响深远。阅读下列材料，结合所学知识，完成以下各题：

材料一在古希腊、古罗马文明之后，基督教会对西方世界近千年的思想统治，使人们的个人意识受到极大压制。14世纪后半叶，随着资本主义生产因素的发展，文艺复兴运动首先在意大利兴起，并次第扩展到法国、英国等国家和地区。无论思想家、文学家还是艺术家，都高举“人文主义”旗帜，以其诗作、画作、剧作宣扬人性，抨击教会的虚伪，帮助人们冲决宗教神学的网罗，从上帝的羔羊变为独立的个人。

材料二……博马舍更是以尖锐锋利的笔触去论述第三等级的“小人物”远比贵族老爷更为强而有力。他在《费加罗的婚礼》中为主人公、作为贵族仆人的费加罗安排了一段自白，是费加罗在与贵族主人较量、斗智并将伯爵老爷搞得狼狈不堪之后说出的一席话：“因为您是大贵族，您就自以为是伟大的天才！门第、财产、爵位、高官，这一切使您多么洋洋得意！您干过什么，配有这么多享受？除去从娘胎中出来时用过一些力气之外，您还有什么了不起的？……至于我，湮没在无声无息的广大人群之中，仅仅是为了生活而施展出来的学问和本领，就足够统治整个西班牙一百年还有富余，您居然想跟我来争夺果实！”博马舍笔下这种锐利的气势，使得国王路易十六也大为震动。他在读过剧本后惊呼：“这个人嘲笑国家中所有一切应受尊敬的事物。这个剧本上演就会产生危险，它会导致拆毁巴士底狱！”启蒙思想家们为将要取代封建制度的新社会提出了种种设想……

刘宗绪、黄安年《世界近代现代历史专题30讲》

（1）文艺复兴运动是古希腊、古罗马文明的复古吗？根据材料一说明其兴起的历史背景。

（2）图1、图2是文艺复兴时期的两位巨匠。请分别指出他们的名字及其杰作。

（3）博马舍的小说《费加罗的婚礼》中“费加罗”的一席话体现了启蒙思想家怎样的思想主张？由路易十六的“惊呼”，你可得出什么结论？

（4）结合所学知识，简述启蒙运动有何历史影响。

【推荐3】阅读材料,完成下列要求。

材料一 近代西方争取自由有两次壮举。第一次是14世纪到17世纪的文艺复兴那是人们要从教皇那里争取人应有的地位。第二次是17世纪开始,涌现出英国的霍布斯和洛克、法国的卢梭和伏尔泰以及美国的杰斐逊和潘恩等一批启蒙思想家。这些思想家有一个共同的特点:他们总是以全社会总代表的身份和口吻,来宣传实际上当时只有资产阶级才享有的权利。西方关于自由有两句名言,一句是在《马赛曲》里唱的:“不自由,毋宁死!”另一句是罗兰夫人在断头台上说的:“自由,自由,几多恶行假汝之名以行!”(也译作:自由,自由,多少坏事都是以你的名义干的!)

——詹得雄《冷眼向洋看世界:西方民主的反思》

材料二 美国独立战争(1775-1783)刚结束,美国便遭遇了一场“谢司起义(1786-1787),这引起了当时美国政界的恐慌,他们把所有的动荡都算在民主的账上,迫不及待地以法律和正义的名义熄灭民主之火。在此背景下,1787年,由包括汉密尔顿麦迪逊、莫里斯、梅森、格里、伦道夫等所谓“国父”在内的55位政治精英召开的制宪会议,成为对民主的声讨会,他们把“民主”这个词与“动荡”、“愚蠢”、“过分”、“危险”、“罪恶”、“暴政”等在一起。既然美国的国父们对民主很反感,他们当然不愿建立一个由众议院主导(或民意主导)的政体,而是通过各种制度设计来剧弱众议院的权力。一是分割立法权,设立上议院参议院),由最具有身份、地位与财富的“高贵人士”组成;二是赋予总统“帝国般的权力”,使他的政治地位高于议会,有人把美国总统看成是选出来的君主;三是赋予具有贵族色彩且不受民意影响的最高法院可以宣布立法无效。因此,人们天真地以为美国的两院制、三权分立是民主的象征,谁知道这种设计的本意正是为限制民主。

——尹汉宁《西方民主源流与资产阶级民主的实质》

（1）根据材料一并结合所学知识,说明西方争取“自由”的两次壮举出现的主要原因及取得的成果。
（2）根据材料二并结合所学知识,指出美国1787年制宪会议制定宪法的基本着眼点,并结合宪法主要内容予以说明。
（3）根据上述材料并结合所学知识,谈谈你对“自由”与“民主”的认识。