组卷网 > 高中历史综合库 > 文化史(旧) > 中国传统文化主流思想的演变 > 汉代儒学成为正统思想 > 焚书坑儒的批判和黄老之学
题型:单选题-单题 难度:0.65 引用次数:70 题号:5004409
汉初史官司马谈在《论六家要旨》中这样概括儒家:“儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。”据此,下列说法最准确的是
A.理论体系庞杂使儒学难有实际功用B.公家学说有利于加强中央集权统治
C.强化伦理道德规范是儒学主要功能D.政治形势影响司马谈对儒学的认识

相似题推荐

单选题-单题 | 适中 (0.65)
名校
【推荐1】历史学家吕思勉在《中国通史》中写道:“当战国时代,百家并起,而秦是用商鞅而强国,用李斯而得天下的。汉初,最急切的要求,便是休养生息,黄老清静无为之学,当然要重见于时。”该论述意在说明
A.秦国利用法家思想统一天下B.汉代利用黄老之学恢复经济
C.儒家思想不能适应时代需要D.治国方略应与国情有机结合
2021-06-19更新 | 375次组卷
单选题-单题 | 适中 (0.65)
名校
【推荐2】刘邦一入关中便废除秦朝苛法;高后元年,“驰商贾之律”;文帝十三年“除肉刑法”“除田之租税”。以上史料可以用来说明汉初
A.儒家仁爱思想的普及B.中央集权进一步加强
C.适应时代的治国之道D.重农抑商政策的废弃
2020-09-21更新 | 462次组卷
单选题-单题 | 适中 (0.65)
名校
【推荐3】黄老学者反对“立君而尊贤,是贤与君争,其乱甚于无君”,认为理想的政治应“任法而不任智,任数而不任说”,确立法度并保持它的稳定性,通过制度使得君主能够“无为而无不为”,从而建构“使其民不引而来,不推而往,不使而成,不禁而止”的理想社会形态。据此可知,黄老之学(     
A.具有道法结合特色B.抛弃无为而治思想
C.崇尚外儒内法观点D.官僚制度走向成熟
2023-11-16更新 | 156次组卷
共计 平均难度:一般