材料   清末湖广总督张之洞等人在向清廷上奏的《学务纲要》中强调：''戒袭用外国无谓名词，以存国文，端士风”，奏文得到批准。这些戒用的“外国无谓名词”被称为“新名词”。有的学者指出，当时的“新名词”实际是“现代性”导入中国的具体征象，这些“新名词”或者直接反映了现代性物质文明的成果（如“蒸汽船”“火车”等等），或是直接反映了现代性的制度及其实践，或者凝聚了做为现代性之核心的某些价值观念，亦或是现代学科知识和成果的学术术语。当时“新名词”如涌泉而来，其势头根本抵遏不了；即便对''新名词”没有好感的人，也不得不感慨言之：“学者非用新词，几不能开口动笔。没有了“新名词”作为“概念工具”，一些人居然就失去了发声创言的能力。即使痛斥“新名词”的人，到头来还是逃离不了“新名词”的“魔障”，张之洞在奏文中也大量引用了日本宪法中“民权”“义务”等新名词。市面上还出现了诸如《新尔雅》等专门介绍“新名词”的专书。各式各样的“新名词”，已然在人们的知识结构和日常用语里，占有不可或缺的一席之地，影响深远。

——摘编自潘光哲《从“新名词”到关键词研究中国近代思想史的一个视角》

有学者认为：近代中国社会止步不前的一个最重要原因是传统的忠奸理论。用忠臣而摒奸臣，这是中国古典政治学中最常青又最常见的定理之一。在这些（鸦片战争）史料和著作中，奸臣是中国传统政治规范的破坏者——竟然与“蛮夷”讲和；忠臣是中国传统政治规范的维护者——坚决地不妥协地“剿夷”……忠奸的理论所得出的直接结论是，中国欲取得战争的胜利，只需罢免琦善及其同党、重用林则徐及其同志即可……忠奸的理论所能得出的最终结论是，为使忠臣得志，奸臣不生，就必须加强中国的纲纪伦常，强化中国的传统。

——摘编自茅海建《天朝的崩溃》

材料   2019年某博物馆为迎接新中国成立70周年策划主题展览，以下是部分展品：

——据新中国大事年表