【中外历史人物评说】
材料一窃闻义不负心，忠不顾死。羽……前守下邳。内无积粟，外听援兵；欲即效死，书有二嫂之重，未敢断首捐躯，致负所托；故而暂且羁身，冀图后会。近至汝南，方知兄信；即当面辞曹公，奉二嫂归。羽但怀异心，神人共戮。
羽少事皇叔，誓同生兄；皇天后土，实闻斯言。前者下邳失守，所请三事，已蒙恩诺。令探如故主（刘备）现在袁绍军中，回思昔日之盟（桃园三结义），岂容违背？新恩虽厚，旧史难忘。兹特奉书告辞，伏帷照察。其有余恩来报，愿以俟之异日。
——关羽给刘备、曹操的书信
材料二关帝庙承载了上至天子，下至士大夫，甚至最广大普通民众的价值理念、心理诉求、利益冲突。皇帝和士大夫通过一系列的封号和庙记，速说着他们维护伦理纲常、追求社会稳定需求；普通百姓则在关帝庙缭绕的香雾中，倾诉着他们对于所生存的周围环境最起码的渴望与满足，然后再形成一个个灵异故事，不断地传播和强化着既有的信念。历史上关羽庙有着多种称谓，常见的有关庙、关帝庙、关圣庙、关王庙、关圣帝君庙、缪侯庙、显烈庙、义烈庙、忠武庙、义勇武安王庙等。
——张强《关帝庙建筑的布局及其空间形态分析》
（1）根据材料一，指出关羽的性格。
（2）根据材料二，概括封建社会对关羽膜拜的特点。根据材料一、二并结合所学知识，分析关羽被尊奉的原因。
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材料一 事实上，在20世纪前漫长的两千多年间，CHINA确实就是“秦”，是不叫大秦帝国的大秦帝国。因为所有王朝实行的都是秦始皇创立的帝国制度，就连少数民族建立的那些或长或短的王朝也不例外。
——易中天《帝国的终结》
材料二 康熙二十一年（1682年）九月，郑氏集团派人到福建（同清廷）议和，请求“照……高丽外国之例，称臣奉贡”。康熙帝表示“台湾不可与┅┅高丽外国比”，拒绝郑氏要求。
——《台湾外纪》
材料三 如何纪念辛亥革命100周年？两岸能否合办活动？带着这些问题，中新社记者分别采访了10位……政协委员。众委员无一例外，均赞同国家隆重纪念。有委员指出，辛亥革命100周年是两岸提升政治互信的契机；纪念活动如能上升到国共两党层面，对于推动两岸关系的和平发展意义重大。
——中国新闻网·中新社·北京2010年3月11日电
请回答：
（1）结合所学知识，指出材料一中的“秦始皇创立的帝国制度”主要是什么制度？并说明“所有王朝实行的都是秦始皇创立的帝国制度”的原因。
（2）材料二中，康熙帝为什么认为台湾不可与高丽相比？为此，康熙帝对台湾采取了哪些措施？采取这些措施有何意义？
（3）据材料三，政协委员们为什么一致认为两岸、两党共同纪念辛亥革命，“对于推动两岸关系的和平发展意义重大”？
社会历史观社会历史观是指人们对社会历史的根本观点、总的看法。社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题，这是哲学基本问题在社会历史领域的延伸。
材料一 昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵、诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。
——秦丞相王绾、廷尉李斯等对秦始皇的评价
材料二 （秦始皇）任不肖而信谗贼，宫室过度，耆欲亡极，民力罢尽，赋敛不节……刑罚暴酷，轻绝人命……天下寒心，莫安其处。
——西汉政论家晁错对秦始皇的评价
材料三 秦取天下多暴，然世变异，成功大。
——司马迁《史记》
(1)材料一如何评价秦始皇？请用史实加以说明。
(2)材料二秦始皇的评价与材料一有何不同？其观点是否客观？简述你的理由。
(3)材料三对秦始皇的评价与材料一、二有何不同？据此判断，司马迁治史的史学范畴和治史重心分别是什么？
(4)有诗云“百代皆行秦政制”，你是否认同这一观点？联系所学，说说你的理由。
(5)综合上述材料，你认为在评价历史人物时应持怎样的观念？
