西汉初统治者认为“刑法不能治人心，法度过密，君主用刑虽重，而民亦无畏刑之心”，汉武帝以儒家经典著作《春秋》义理解释法律，东汉光武帝刘秀以行德政作为治平天下的主要政策而曾先后七次颁布轻刑和赦罪诏令。这反映出
| A．儒家思想成为正统 |
| B．礼法并举的治国模式形成 |
| C．儒道思想逐渐融合 |
| D．一直奉行刑法的慎刑主义 |
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更新时间：2017-09-16 13:34:28
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【知识点】 “罢黜百家、独尊儒术”
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【推荐1】自西汉起，国家统治与社会治理愈发有机结合，历代王朝一方面用“法律”防范惩处犯罪，一方面用“教化”教育引导向善。例如，汉承秦制，吸取秦朝速亡教训的同时，在治国方针上采取“霸王道杂之”的统治策略，这种做法
| A．推动了礼法结合的完成 | B．从根本上改变义利观 |
| C．促进了官僚制度的建立 | D．实现了对地方的控制 |
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名校
【推荐2】下表是汉代朝廷通过合议方式讨论国家政事时所引以裁决的理据。这说明，汉代
| 时期 | 议题 | 理据 | 内容 |
| 汉文帝 | 民政·议可以佐百姓之急 | 灾异 | 阴阳不调，日月薄蚀，年谷不登，大遭旱蝗饥馑之害，谪见天地，灾及万民 |
| 汉武帝 | 礼法·议尊宝鼎 | 祥瑞 | 今鼎至甘泉，以光润龙变，承绣无疆，合兹中山，有黄白云降 |
| 汉光武帝 | 人事·议郡守不宜频更 | 灾异 | 六年有日食之异 |
| A．继承了先秦的儒家思想 | B．封建统治具有神秘色彩 |
| C．赈灾意识体现民本思想 | D．集体议政冲击专制皇权 |
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