阅读下列材料，回答问题：
材料一贾谊在《过秦论》中说：“秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海，天下之士斐然乡（向）风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本在于此矣。”
材料二秦王嬴政初并天下，对丞相、御史等大臣说：“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。”群臣提出：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵”，应上尊号为“泰皇”。嬴政并不以此为满足，决定从“三皇”中取一个“皇”字，又取上古“五帝”中的“帝”字，合成“皇帝”，作为自己的名号。
（1）根据材料一、材料二，当时天下百姓对秦统一天下持什么态度？为什么会是这样的态度？
（2）材料二中嬴政以“皇帝”为名号的主要意图是什么？
（3）根据所学知识及对以上问题的分析，请简要阐述一下秦朝专制主义中央集权制度的影响。
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材料一 “没有周公不会有武王灭殷后的一统天下；没有周公不会有传世的礼乐文明；没有周公就没有儒家的历史渊源。没有儒家，中国传统的文明可能是另一种精神状态。此所以孔子要梦见周公，更称赞说：“郁郁乎文哉，吾从周。”而后人称周公曰“文”！我们不是过分强调周公，他一人也做不出许多伟大事业来，但他是这许多事业中的代表人物，历史上这种代表人物越多，文明越昌盛……。”
——杨向奎《宗周社会与礼乐文明》
材料二 “有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。……或谓后之入阁办事，无宰相之名、有宰相之实也。曰：不然。入阁办事者，职在批答，犹开府之书记也。其事既轻，而批答之意，又必自内授之后而拟之，可谓有其实乎？”
——黄宗羲《明夷待访录·置相》
材料三 钱穆先生在《中国历史研究法》中指出：我们研究制度，必然是一种通学。一方面，每一制度，必前有所因，无可凭空特起，必须通古今；又一方面，每一制度，同时必与其他制度相通合一，始得成为某一时代、某一政府之某一制度，必须通彼此。
请回答：
（1）依据材料一概括周公对中国历史的影响，指出作者在评价周公时有何突出特点？
（2）依据材料二概括黄宗羲的两个基本观点。结合材料和所学知识，说明明朝内阁的特点。
（3）结合所学知识，谈谈你对材料三“通古今”、“通彼此”的理解（各举两例）。
材料一 著名希腊史学家汉森认为：“雅典的民主政治和现代民主政治一样，具有民主、自由和平等三个基石。”这一结论是很难让人信服的。雅典的民主带有相当强烈的不宽容性。中国学者认为：“这种专政渗透到社会生活的每一个角度，可以调动一切能够调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土之中。”
——摘编自倪学勇《雅典民主的多元解读》
材料二 我们只须把它们与任何其他古代政体比较一下，便会毫不踌躇地宣称他们具有无可怀疑的优点。
——19世纪上半期英国希腊史专家格罗特
材料三 即使我们此刻所处的时代，已是需要民主政治的时代，我们不能再要有一个皇帝，这是不必再说的。但我们也不该单凭我们当前的时代意见来一笔抹杀历史，认为从有历史以来，便不该有一个皇帝，皇帝总是要不得，一切历史上的政治制度，只要有了一个皇帝，便是坏政治。这正如一个壮年人，不要睡摇篮，便认为睡摇篮是要不得的事。但在婴孩期，让他睡摇篮，未必要不得。
——钱穆《中国历代政治得失前言》
（1）材料一、二中对雅典民主制度的看法有何不同？为什么会形成这种看法的差异？
（2）结合秦朝有关史实论证材料三所述“在婴孩期，让他睡摇篮，未必要不得”的观点。
材料一 公元前221年，秦由东北至西南沿海疆设置了十六个郡。
为了防止关东六国的复燃，秦始皇剪灭六国之后，数次东巡海疆，公元前212年，立石于朐界（今江苏连云港市），把这里看作秦的东大门。
西汉时，临海的刺史部有5个，临海的郡多达21个。包括番禺（今广州），东冶（今福州），钱塘（今杭州）、临淄等。汉武帝也多次巡狩海疆。
——摘自安京《秦汉时期海疆的经略》
材料二 明建国后，封锁海疆，“禁濒海民不得私出海。”朝贡贸易是朝贡体制的一个重要组成部分，对与明朝廷有朝贡关系的国家，允许前来通海互市，双方以“贡”与“赐”的关系交换物品，明政府特设市舶提举司负责接待和处理具体的贡市事务。从1368年开始，明朝在广东、福建、浙江、南直隶、山东、辽东建立军事防御机构——卫所……1553年开始，戚继光等名将在山东、浙江和福建沿海展开了长期的抗倭斗争。
——摘自李国强、刘俊珂《挑战与变调——明代海疆政策探论》
（1）指出材料一中秦汉时期维护海疆的举措，并概括其影响。
（2）据材料二指出明代以来海疆形势的新变化，并简要评价明朝的海疆政策。
