冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使皇权有所限制。”与这一观点相符的是
| A．儒家试图约束皇权 |
| B．天意与人事没有联系 |
| C．皇帝的权力来自人民 |
| D．皇帝有时要依天行事 |
更新时间：2017-10-13 09:48:55
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【推荐1】据宋人徐天麟《西汉会要·食货六》记载：“西汉前后共赈济灾荒计三十七次，其前期仅有八次，而此后则多达二十九次。”这反映了西汉
| A．前期黄老思想影响了国家治理成效 |
| B．自然灾害的频繁 |
| C．董仲舒提出了“罢黜百家独尊儒术” |
| D．统治思想的转变 |
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【推荐2】秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”，但两者反映的本质问题是相同的，即( )
| A．文化氛围由生动活跃转为死气沉沉 |
| B．文化内容由综合宽容转向专制 |
| C．文化成为政治权力的附庸 |
| D．为不同思想留下适度发展的空间 |
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【推荐1】荀子认为：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”董仲舒也说：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”相对于荀子，董仲舒
| A．继承了荀子的天命观 |
| B．初步具有了人民主权观念 |
| C．突出了天的神秘性 |
| D．强调了对君主暴政的制约 |
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【推荐2】与端午节起源相关人物的说法，两汉时期就众说纷纭，下表列出两汉时期各地关于端午节习俗起源的信息。这表明，两汉时期（ ）
| 时期 | 地域 | 纪念人物 |
| 两汉 | 苏南、浙北 | 伍子胥（忠贞贤能） |
| 绍兴 | 曹娥（孝女） | |
| 梧州 | 陈临（勤政爱民） | |
| 许多地区 | 屈原（爱国爱民） | |
| 苏南、浙北 | 伍子胥（忠贞贤能） |
| A．儒家思想影响社会习俗 | B．儒学独尊地位得以确立 |
| C．城市商品经济迅速发展 | D．家国一体政治格局形成 |
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