下表的
空白处应填( )
| 思想家 | 时代 | 思想主张 |
| 西汉时期 | 罢黜百家，独尊儒术 |
| A．荀子 | B．董仲舒 | C．朱熹 | D．王夫之 |
更新时间：2017-10-30 14:56:57
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【推荐1】董仲舒提出：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”在此，董仲舒
| A．主张天人感应，神化君权 |
| B．警诫否定君权，实施仁政 |
| C．宣扬三纲五常，注重教化 |
| D．建议独尊儒术，巩固统一 |
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【推荐2】在君主专制中央集权制度巩固的过程中，需要相应的大一统思想与它配套，以下符合这一原则的主张是
| A．“保民而亡，莫之能御也” |
| B．“罢黜百家，独尊儒术” |
| C．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| D．“为政以德，譬如北展。据其所而众星拱之” |
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【推荐1】“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（前134年）提出，是汉武帝实行的封建思想统治政策。请问“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”之间的关系是
| A．用政治上的统一保证思想上的统一 |
| B．用君权神授的思想来巩固统一 |
| C．用思想上的统一为巩固政治上的统一服务 |
| D．儒家思想逐步成为封建社会的正统思想 |
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【推荐2】下列是不同时期儒家学者提出的治国之道，其出现的先后顺序为
①人伦者，天理也……父子君臣，天下之定理
②民为贵，社稷次之,君为轻
③天下之治乱，不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐
④屈民而伸君，屈君而伸天
①人伦者，天理也……父子君臣，天下之定理
②民为贵，社稷次之,君为轻
③天下之治乱，不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐
④屈民而伸君，屈君而伸天
| A．①②③④ | B．②④①③ | C．③④②① | D．④③①② |
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