材料一 唐初对外来文化大胆吸收，外来的民族音乐、歌舞、技艺、服饰皆为唐人普遍喜好，可以仿效。……清政府自认为是天朝大国，另的都是蛮夷小邦，不与外来往来。满清严禁中国人学外语，严禁华人与外人接触。
——李云泉主编《中西文化关系史》
材料二 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地放映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。
——文池《思想的灵光》
材料三 中国古代人文主义认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
（1）与唐朝相比，清朝对待外来文化的态度发生了怎样的变化？产生了什么影响？
（2）根据材料二，结合所学知识概括中国近代人文思想形成的历史条件。20世纪以来，资产阶级提出了哪些改造社会的良好愿望？又是如何付诸实践的？
（3）据材料三，概括中国古代人文主义的主要观点。
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材料一 相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。
——部编版《中外史纲要》上
材料二 文艺复兴，“复兴"的原意为“再生”。文艺复兴时期的部分意大利学者认为自己处于一个新时代的开端，这个新的时代会越过中世纪，直接延续古代的文化传统，古典文化将迎来再生。
——部编版《中外史纲要》下
材料三 《新青年》阐述了新文化运动的主张：要拥护“德先生”，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护“赛先生”，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护“德先生"又要拥护"赛先生"，便不得不反对国粹和旧文学。新文化运动主张以白话文作为新文学的语言，得到广泛响应。
——部编版《中外史纲要》上
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，简述孔子对中华文明的传承做出的贡献。
（2）根据材料二、三，并结合所学知识，指出文艺复兴和新文化运动对待传统文化态度的差异，并分析其原因。
材料一 梁启超《西学书目表》（1896年）
上卷：“西学”诸书算学、电学、化学、光学、汽学、天学、地学、动植物学、医学
中卷：“西政”诸书史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政
材料二 上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待……布衣改制，事大骇人，故不知与之先王，既不惊人，自可避祸。
材料三
（1）根据材料一，归纳维新派向西方学习的内容
（2）材料二康有为什么要借助孔子的外衣实行变法？
（3）分别写出材料三所示人物的姓名，以及他们在新文化运动中的主要贡献
（4）上述材料见证了中国近代史上的哪两次重大运动？说明传统儒学在这两次运动中的境遇？
【推荐3】阅读下列材料：
材料一粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭於九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。
——曾国藩《讨粤匪檄》
材料二这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》（1891年初版）就是这一活动的代表作
——袁伟时《慈禧、康有为的两面性及其启示》
材料三孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡信之，张（勋）、康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。
——陈独秀《复辟与尊孔》
材料四2011年孔子学院总部理事会在昆明召开，记者从会上获悉，目前全球有102个国家和地区设有孔子学院349所，孔子学堂400余个，注册学员约50万人。在世界文化交流及教育合作方面取得不错效果。
请回答：
（1）简述材料一《讨粤匪檄》发表的背景与目的。
（2）结合所学知识谈谈应如何理解材料二中康有为“成为创立新孔教的马丁·路德”，并分析其原因。
（3）根据材料三指出陈独秀对儒学的态度，并分析这一态度对当时的影响。
（4）材料四中孔子学院风靡全球的原因是什么？我们应如何对待以儒学为代表的传统文化？
材料一 洛克主张的“三权分立”，其理想方案是英国的议会君主制。他主张立法权能够制约国王和政府的行政权，甚至主张在国王和政府的行政权侵害人民财产时，有权推翻政府。18世纪法国的思想家孟德斯鸠进一步提出了“三权分立”学说，并阐述了三个权力互相牵制的重要性。他论证，为了防止出现暴君政体，立法、行政、司法三个权力应该分别属于三个不同的机构。立法权应该委托给人民代表机关，行政权应该交给国王为首的政府机关，司法权应该由陪审法庭掌握。孟德斯鸠认为，三个权力的分立，必然具有互相妨碍的作用，但是在搞得好的情况下，毕竟能够协调运转。孟德斯鸠这一套“三权分立”的学说，对于国王的权力确实进行了严格的限制，具有历史的进步意义。
——据刘书林《试论美国“三权分立”模式的本质及局限》整理
材料二 孙中山在考察西方政治体制后说，西方所说的三权，中国古已有之，中国讲是君权。但是中国的君权不仅包括行政、立法、司法权，还包括考试和监察权，而后两项是西方制度中所没有的。所以孙中山说，中华民国宪法要创造一种新主义，叫作“五权分立”，这不但是各国制度所没有，便是学说上也不多见，可谓“破天荒的改体”。孙中山进一步解释道，这“五权”属于政府的权力，叫治权，而民权中人民所拥有的权力，包括选举、罢免、创制及复决之权四项，为政权。政府只能行使“治权”，而由人民来行使“政权”，并且要用人民手中的“四权”来控制国家机器的“五权”。
——史晓捷《孙中山治国思想与中国文化的传承》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析三权分立主张的历史意义。根据材料一、二，分析孙中山权力分立思想形成的特点。
（2）根据上述材料并结合所学知识，分析孙中山说“西方所说的三权，中国古已有之”是否妥当，并说明理由。
【推荐2】关于“革命”，近代先进的中国人曾经进行过不少的探索。阅读下列材料：
材料一今者由平民革命，以建国民政府，凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举，议会以国民公奉之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之。
——《革命方略》
材料二在《遗嘱》中，孙中山总结数十年的革命经验：“必须唤起民众，联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗……”他指出：“革命尚未成功，同志仍须努力。”
材料三中国政治经济的根本危机，在全国任何一处都是同样尖锐化，没有丝毫根本的差别。因此在中心城市爆发了伟大的工人斗争……争取一省与几省首先胜利，无产阶级的伟大斗争是决定胜负的力量……没有中心城市的武装暴动，决不能有一省与几省的伟大胜利。
——1930年6月中共中央政治局会议
材料四“中国的特点是：不是一个独立的民主国家，而是一个半殖民地半封建国家；在内部没有民主制度，而受封建制度压迫；在外部没有民族独立，而受帝国主义压迫。因此，无议会可以利用，无组织工人举行罢工的合法权利。在这里，共产党的任务，基本上不是经过长期合法斗争进入起义和战争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。”
——毛泽东《战争和战略问题》
请回答：
（1）材料一体现的是三民主义的哪一内容？结合所学知识，指出在三民主义的指导下制定的宪法有何地位及意义？
（2）据材料二，结合所学知识指出孙中山晚年的革命思想有怎样的发展？分析其发展变化的影响。
（3）材料三中认为中国革命应走什么道路？其主要依据是什么？
（4）根据材料四概括毛泽东提出的革命道路。从毛泽东新道路的提出中你得到怎样的认识？
材料一：“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”
——《韩非子·有度》
(1)材料一反映了哪一学派的思想？同一时期思想界呈现出什么局面？
材料二：他主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题，他到过许多州县，进行实地考察，写成巨著《天下郡国利病书》
一一《普通高申课程标准实验教科书·历史选修三》人民教育出版社
(2)材料二中的“他”是指哪位思想家？材料二反映了他什么思想主张
材料三：秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳……是故西洋之言治者曰：“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之金扑隶也。”
——严复《辟韩》
(3)概括材料三中严复对君主专制的主张。这一主张在当时中国的思想领域产生了什么作用?
材料四：“我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。”
一一孙中山
(4)材料四阐述的是近代中国哪一重大思想理论？孙中山等资产阶级革命派是如何实践该理论的？
材料五：“九十多年来，我们党紧紧依靠人民，把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来，独立自主走自己的路，历经千辛万苦，付出各种代价，取得革命建设改革伟大胜利，开创和发展了中国特色社会主义，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运。”
——中共十八大报告
(5)“把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来”的重大理论成果有哪些？
