材料一 周王朝就有了“君权神授”及“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的理论。依照这个理论,中国古代君王建立起以宗法制度为纽带的分封制度……从西汉至清代的各朝帝王,都没有摒弃分封诸侯、屏护中央、面南为天下共主的传统观念。由于汉民族长期保持很高的经济社会发展水平,于是不断增强了自我优越、惟我独尊意识,并产生了华夷观念,把周边民族或国家都视为落后的蛮夷。对待周边蛮夷国家,中国除要用强大实力使之“畏威”之外,更应以“德惠”使四夷倾心内服。《礼记·中庸》主张对诸侯和更远方的国家采用“怀柔”政策包括“厚往而薄来”的恩惠大度方针。按照儒家学说,中国君主与其它各国君主的关系,只能是天子与诸侯的君臣关系,外国来使均为朝贡者,故没有形成平等国家间的外交理念和外交礼仪。因此,古代中国统治者认为自己不需要外交,无需常设的外交机构,只是由礼部和理藩院分别办理海道和陆路往来的各国事务。
——摘编自《中国外交从宗藩体制向近代体制的转型》
(1)据材料一并结合所学知识,概括我国古代外交体制的特点。
材料二 中国外交,经历了从传统的“华夷秩序”体系向近代西方“条约体系”逐步转型的过程。这一过程可大致分为四个阶段:晚清“总理各国事务衙门”的设立,是对处理日益增多的“洋务”的一种被动应对,也是对建立近代外交体制的初步探索;清末“外务部”的产生,既顺应了西方列强瓜分中国的需要,又为清王朝维持国家主权与独立形态提供了重要工具;民国北京政府外交部的成立,从形式上改变了国家外交机构,满足了中国外交近代化的形式需求……抗战爆发后,特别是 1941 年太平洋战争的爆发,为中国最终废除不平等条约、平等参与国际事务,提供了历史机遇。中国政府积极推行“抗日外交”,全面调整外交机构,优化结构布局,……把外交作为国家战略的头等大事,积 极参与国际“首脑外交”。
——摘编自《中国外交从宗藩体制向近代体制的转型》
(2)据材料二并结合所学知识,概括近代中国外交体制发生的变化并予以评价。
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材料一 秦统一后,分全国为三十六郡。郡以下设县,县以下为乡,乡以下有里。城乡居民用什伍编制起来,五家为伍,十家为什,什伍连保,-家犯法,什伍同罪连坐。公元前215年,派三十万大军夺回河套,设置三十四个县,重设九原郡。又以灭楚的军队南征百越,占领岭南,设置南海郡、桂林郡、象郡。
材料二 契……官分南北,以国制治契丹,以汉制待汉……北面治宫帐、部族、属国之政,南面治汉人州县、租赋、军马之事。因俗而治,得其宜矣。
——《辽史.百官志一》
材料三 在清朝疆域里,内地分18省,分设巡抚、总督治理。在东北、北部和西部边疆,分设若干将军辖区和办事大臣辖区。
——《普通高中教科书历史必修中外历史纲要(上)》
(1)根据材料一结合所学知识,指出秦朝的地方行政制度?依据材料,概括妇纳秦朝地方管理的特点?你如何评价其影响?
(2)据材料二,说明契丹政治制度的特点。
(3)指出材料三所反映的清朝疆域及管理的特点。清朝人主中原后,为有效管理和巩固统一国家,作了哪些努力和斗争?
材料一 汉唐王朝疆域辽阔,对内陆边疆地区往往是通过册封和朝贡实施控制,很不稳定。元朝加强边疆治理,其辽阔疆域与王朝统治相始终,《元史.地理志》自豪地指出:“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边,唐所谓羁縻之州,往往在是,今皆赋役之,比于内地”。
——摘编自《中外历史纲委(上)教学用书》
(1)依据材料一,概括元朝边疆治理的特点。结合所学,列举“元朝加强边疆治理"的举措。
材料二 康乾盛世时期,清朝多措并举,运用了政治、经济、军事、宗教、文化、法律等手段稳定边疆,进一步开拓和巩固了版图,可谓功在当时,利在后世。
——据张帆《中国古代简史》等
(2)结合材料二和所学知识,以史实说明清朝运用了“法律手段"稳定边疆,并谈谈你对“利在后世”的理解。
材料一 所谓“羁縻”,就是一方面要“羁”,用军事手段和政治压力加以控制;另一方面用“摩”,以经济和物质的利益给以抚慰。羁縻政区的起源是中原王朝在少数民族聚居区或新征服区实行的特殊政策。在这些地区,虽然也和正式政区一样设置州县,但一般不征收赋税,不派遣行政官员,而由当地部族的首领世袭,治理自己的内部事务。
——葛剑雄《统一与分裂》
材料二 在统治大一统国家的民族地区方面,清朝积累了不少成功的经验。最重要的一点,就是采取“修其教不易其俗,齐其政不易其宜”的基本原则,保持各民族自己的社会习俗、宗教信仰,笼络上层分子,大事集权,小事放权,依据不同情况进行有特点的行政管理。
——张帆《中国古代史》
完成下列要求:
(1)据材料一概括中国古代羁縻政区的特点。并结合所学知识指出唐代设置了哪些羁縻政区?
(2)据材料二概括清代治理民族地区遵循的基本原则。结合所学知识举例说明。
(3)综合上述材料并结合所学知识指出中国古代边疆治理的趋势。
下列四幅图片见证了鸦片战争后中国思想领域内的四次变化历程。
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2023/3/17/32129afa-b868-4f9d-8dfc-0f6edf98b773.png?resizew=123)
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2023/3/17/7e89e595-333e-4383-a488-2b1d6459fb67.png?resizew=104)
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2023/3/17/d0606c05-9c78-4724-ac9e-89bd6c3bf266.png?resizew=135)
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2023/3/17/cf7b3824-1b34-49f2-852b-9e2d17e1e2bb.png?resizew=88)
图(a) 图(b) 图(c) 图(d)
请回答:
(1)根据所学知识,概括说明上述四幅图片反映的鸦片战争后中国思想领域内的四次变化历程。其思想主张的侧重点又有什么不同?
(2)图(b)、图(c)、图(d)之间有怎样的历史联系?他们各自进行了怎样的实践活动?结果如何?
【推荐2】材料一:有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……知保天下然后知保国。保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下,匹夫之贱与有责焉耳矣。
——顾炎武《日知录》
材料二:夫蛮狄羌夷之名,专指残虐性情之民,……非谓本国而外,凡教化之国皆谓之夷狄也。……诚知乎远客之中有明礼行义,上通天象,下察地理,旁彻物情,贯串古今者,是瀛寰之奇士,域内之良朋,尚可称之曰夷狄乎?……呜呼,八荒以外,存在而论,乌知宇宙之大哉?
——魏源《海国图志》
材料三:变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举,而一切要成,在变官制。
——《变法通议》
材料四:国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。
——陈独秀《敬告青年》
请回答:
(1)概括材料一中顾炎武的主要观点?写出一位与顾炎武同一时期、观点相近的知识分子,并概括其主要思想。
(2)据材料二与所学知识,魏源认为“不能再称西方文明之国为蛮夷”,为此他提出了哪一著名观点?这在当时起到了什么作用?
(3)材料三观点的持有者属于哪一政治派别?这一派别主张建立哪一政治体制?
(4)据材料四与所学知识,陈独秀掀起的“以科学与人权并重”的运动指的是什么?这场运动的口号是什么?这场运动在当时所起的最主要影响是什么?
材料一:(林则徐私函)彼之大炮远及十里内外,若我炮不能及彼,彼炮先及我,是器不良也。彼之放炮如内地之放排枪,连声不断。我放一炮后,须辗转移时,再放一炮,是技不熟也,求其良且熟焉,亦无他深巧耳。不此之务,即远调百万貔貅,恐只供临敌之一哄。况逆船朝南暮北,惟水师始能尾追,岸兵能顷移动否?盖内地将弁兵丁虽不乏久历戎行之人,而皆觌面接仗。似此之相距十里八里,彼此不见面而接仗者,未之前闻。徐尝谓剿匪八字要言,器良技熟,胆壮心齐是已。第一要大炮得用,令此一物置之不讲,真令岳韩束手,奈何奈何!
——蒋迁黻《中国近代史》
材料二:(日本人)及至被迫开国并从中国鸦片战争的教训中认识到西方技术的优越性之后,就将魏源的“师夷长技”的思想加以阐释,提出“东洋道德,西洋技艺”的新观点。……中国士大夫知识分子是背着沉重的传统儒学包揪,从“经世之学”的观点出发去学习西洋技术的。根深蒂固的华夏文化优越感使当时人们对西技的认识产生各种歪曲图像。…
——罗荣渠《现代化新论》
请完成:
(1)根据材料一,归纳林则徐关于中西差距的观点。他认为中国应如何解决这一问题?
(2)根据材料二,分析日本对待西方文化的态度与中国的不同,并分析中国存在的主要问题。