【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料二   “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。

——《汉书·董仲舒传》

依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。

【推荐2】阅读材料，回答下列问题。

材料一   董子谓“道之大原出于天”，“唯天子受命于天，天下受命于天子”。董子又谓“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳长居大夏而以生育长养为事，阴长居大冬而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也”。“王者承天意以从事，故任德教而不任刑。刑者不可以治世，犹阴之不可任以成岁也”。董子《举贤良对策》谓“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。……臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者。此受命之符也”。

——摘编自萧公权《中国政治思想史》

材料二   黄宗羲在政治专著《明夷待访录》中提出“荼毒天下之肝脑，离散天下之子女”“敲剥天下之骨髓”的君主是人民的“寇仇”与“独夫”，宣布“为天下之大害者，君而已矣”。他主张通过学校和实行法治来监督君权。这种学校具有面对天子直言“政有缺失”，“公其是非”的职能，类似于近代的代议机构。他提出以“天下之法”取代君主的“一家之法”，从而实现“有治法而后有治人”的理想。

（1）材料一反映了董仲舒的哪些思想主张？结合所学知识分析其形成的主要原因。
（2）根据材料二，概括黄宗羲的政治思想，并结合所学知识指出其对传统儒学的批判与继承。

【推荐3】儒学的历史际遇十分复杂，时代不同，对它的价值判断与选择迥异。阅读下列材料，回答问题。

材料一   自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄。讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。

——《汉书·儒林传》

材料二 朱熹著《四书集注》，采择理学家中与己意相合的论说，加入自己的比较通俗浅近的注释，使理学借四书而得以传播。朱熹极为重视少年的教育，著《小学集注》，收集《礼记》《曲礼》《列女传》等古籍中有关三纲五常的说教，教育青少年遵照三纲五常的道德规范。又著《论语训蒙口义》《童蒙须知》等，供儿童学习。从衣服冠履、语言步趋、洒扫涓洁、读书写字，直到杂细事宜，都作了具体的规定。

——蔡美彪主编《中国通史》（第七册）

材料三   今天，回头从总体上看20世纪初的这场新文化活动，便很容易发现其明显的不足之处：（1）他们多是从政治和社会意识形态角度批判和清算传统文化的，缺乏学术和思想的探研与深思……（3）他们态度激烈，太情绪化，容易矫枉过正，在批判中往往失之过度，失之公允。

——韩星《儒学与中国文化》

（1）依据材料一并结合所学知识，简要分析西汉儒学繁盛的原因。
（2）依据材料二，概括朱熹在推广理学方面所做的努力。结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。
（3）依据材料三并结合所学知识论证材料三的观点。

【推荐1】汉武帝通过加强中央集权巩固了统治。阅读材料，回答问题。

材料一   （西汉初年）以海内初定，子弟少（年少），激秦孤立亡藩辅，故大封同姓，以填（镇）天下。

——班固《汉书·高五王传》

材料二   愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。

——班固《汉书·主父偃传》

材料三   汉初统治者汲取秦亡的教训，采用道、法结合的黄老思想。黄老之学主张清静无为，正好适应了当时的现实要求。但是，该思想不利于统治者的治理和中央集权制的巩固。因此，汉武帝最终接受了董仲舒的建议，奉儒家思想为正统。

——摘编自威怀洋《中国古代治国经验及启示》

(1)据材料一，概括汉初“大封同姓”的原因。结合所学，指出西汉初年实行的地方行政制度及其影响。
(2)据材料二，指出汉武帝面对王国问题采取的对策及其作用。
(3)据材料三，分析汉武帝接受董仲舒建议的原因。综上所述，西汉统治者调整政策的出发点是什么？

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料一   至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一……在几个世纪的分裂中，尽管大部分精英在信仰上致力于佛教或道教的修行，但许多士族仍通过儒家经典来教育后代。唐朝政府自建立以来就采取措施确保儒家经典文本和阐释的正确性。但唐代中后期柳宗元、韩愈等声称不需要官方颁布的《五经正义》，凭借他们与生俱来的圣人本性就可以直接理解孔子的原意，这些理论成了宋代新儒学的根基。

——据钱穆《中国历史研究法》卜正民《哈佛中国史·世界性的帝国唐朝》等

材料二   1899～1903年，梁启超两次造访美国，目的是“暂将适彼世界共和政体之祖国，问政求学观其光”，并于1904年发表《新大陆游记》，认为中国大不如日本，更不如美国。1918～1920年，梁启超赴英、法、德、意等国游历，回国后发表《欧游心影录》，大声疾呼：“我可爱的青年啊，立正，开步走！大海对岸那边有好几万万人，愁着物质文明破产，哀哀欲绝地喊救命，等着你来超拔他哩。我们在天的祖宗三大圣（指孔子、老子、墨子——引者）和许多前辈，眼巴巴盼望你完成他的事业，正在拿他的精神来加佑你哩。”

——据冯天瑜《梁启超中国文化观180度转变的启示》

（1）结合所学知识，分别指出材料一中的“后起儒家”和“新儒学”的主要内容，并简析秦汉以来至唐宋时期儒学发展进程的特征。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括梁启超对中国传统文化看法的变化，并分析其原因。

【推荐3】阅读下列材料，回答问题。

秦汉是我国统一多民族封建国家的形成时期，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。

(1)请按要求完成下列表格。

(2)根据所学知识，列举西汉为巩固统治、维护国家统一在经济和思想上采取的主要措施。
(3)综上所述并结合所学知识，简要说明秦汉在我国统一多民族封建国家发展中的地位。