【材料一】（康熙）圣学高深，崇儒重道。几暇格物，豁贯天人，尤为古今所未觏。而久道化成，风移俗易，天下和乐，克致太平。其雍熙景象，使后世想望流连，至于今不能已。传曰：“为人君，止于仁。”又曰：“道盛德至善，民之不能忘。”
-----《清史稿》
【材料二】康熙对孔孟程朱那一套的迷恋与提倡几乎超过任何汉人皇帝，实在基于对儒家思想中消极面的偏爱，并由此造成了清代窒息改革的沉闷政治局面。
-----郭长庚《应当重新评价康熙帝》
【材料三】……康熙帝至江宁府城。遣内阁学士席尔达祭明太祖陵，并亲自往明太祖陵拜奠。诏谕江南、江西总督、江苏巡抚说：“明太祖天资英武，敷政仁明，芟刈群雄，混一区宇，肇造基业，功德并隆”，令地方各官对明陵不时巡查，守陵人用心防护，不准附近旗丁居民践踏。
-----范文澜《中国通史》
【材料四】康熙帝自江宁回銮，归途在曲阜停留，祭孔子庙，行三跪九叩礼，自制祝文说：“仰惟先师，德侔元化，圣集大成。开万世之文明，树百王之仪范，永言光烈，莫不钦崇。”又亲书“万世师表”匾额，悬挂于大成殿上。
-----范文澜《中国通史》
请回答：
（1）材料一、材料二对康熙的评价有何不同？
（2）请以材料三、四分别说明材料一的观点。
（3）依据材料二的观点，分别对材料三、四作出合理解释。
（4）参考上述材料并结合所学知识，你认为影响人物评价结果的因素有哪些？
相似题推荐
【推荐1】【中外历史人物评说】
材料海瑞（公元1514-1587），海南琼山人。在明朝日益走向衰落之时，他怀着“拯世救民的苦心”，身体力行，为明朝的封建统治作出了不懈的努力。他初入仕连，任知县期间，严惩了原兵部尚书张鏊的侄子张魁。他长期担任中下级官吏，积极主张为官要“救民疾苦，革除粮差弊孔，免去百姓遭劫财之运”，强令贪官污吏退田还民。海瑞在《开矿条例》中指出：矿藏乃天地自然之利，不论是官府还是民间开矿，都应本着利国利民的原则，不能以矿利为借口，增加矿民负担。他认为“万里之民，无非吾民”，应“视百越人之于秦者”。后来海瑞罢官回乡，也不是“独善其身”，而是利用自己的威望，为家乡人们减除痛苦，在当时他就有“海青天”之誉。海瑞的故事后经文人墨客加工整理，编成了长篇公案小说《海公大红袍》，戏剧《海瑞罢官》《海瑞上疏》等。海瑞死后，关于他的传说故事，
民间广为流传。
——摘编自黄志红《海瑞的治国思想》
（1）根据材料，概括海瑞的治国思想。
（2）根据材料并结合所学知识，分析海瑞在民间广为流传的原因。
材料
八思巴(hPhags-pa.1235 -128( )，又译发思入、拔思发、八会思巴。乌思藏萨斯迦(今西藏自治区萨迦县)人。135 年3 月6 日生于后藏昂仁的鲁孔地方，1260年，忽必烈称旁，建元中统，封八思巴为国师。“投以玉印。任中原法主，统天下教门”，成为全国最高的佛教首领。1264 年，元世祖立总制院万领之于国师。“总制院者，掌浮图民之教，兼治吐蕃之事.”(《元史。桑哥传))至元元年(1264)夏，八思已与恰纳离开大都前往吐善，受命建立乌思藏地方行政体系。入思已在吐蕃的几年间，除了建立地方行政系统之外，很重要的一项成果是创制蒙古断宇。六年，八思巴回到大都，受到真金太子及王公大臣的欢迎。八思巴向元世租献上了受命创制的蒙古新字。
摘编自白寿彝主编《中国通史》
(1)据材料和所学知识，指出八思巴的主要政治和宗教活动。
(2)据材料和所学知识，评述八思巴对国家统一的历史贡献。
【推荐3】阅读材料，回答问题。
材料一 太宗曰：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可视如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇乱。……突厥贫弱，吾收而养之，计其感恩，入于骨髓，岂肯为患！”
——《贞观政要》
材料二 康熙三十一年（1682年）九月，郑氏集团派人到福建（同清廷）议和，请求“照……高丽外国之例，称臣奉霄贡”。康熙帝表示“台湾不可与……高丽外国比”，拒绝郑氏要求。
——摘自《台湾人民抗战檄文》
康熙帝为曲阜孔庙所题“万世师表”匾额
（1）依据材料一并结合所学知识概括唐太宗处理民族关系所持的理念，并说明唐太宗处理与突厥族关系时所采取的措施。
（2）依据材料二并结合所学知识，指出康熙帝表示“台湾不可与……高丽外国比”的理由以及为此而采取的措施，并简述康熙帝为促进统一多民族国家的巩固在文化上采取的措施。
