材料一   

材料二   

【推荐2】法律是人类政治活动和政治文明中的重要内容。阅读材料，回答问题。

材料一：从罗马建国到公元前3世纪中叶，罗马产生的法律统专门适用于罗马公民的法律，也是早期罗马法的主要内容。（罗马帝国建立后）对于罗马当权者来说，治理这样一个地域辽阔、人口众多的国家，需要部分承认被征服地区的其他民族的利益，给那些没有罗马公民权的外邦人以必要的司法保护。这样，原有的公民法就不太适应新的形势了，于是在长期的司法实践中，形成了万民法体系。

（1）材料一表明，罗马法经历了怎样的发展过程？结合所学知识分析这一发展变化的历史作用。

材料二：凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施和僭越权力，为非法权力……议会成员之选举应是自由的。……“议会之演说自由、辩论或议事的自由，不应在议会以外任何法院或任何地方，受到弹劾或询问。

——《权利法案》

（2）据材料二指出，议会通过《权利法案》取得了哪些政治成果？《权利法案》对英国政体产生了什么影响？

材料三：毛泽东说：“民国元年的《中华民国临时约法》，在那个时期是一个比较好的西……，该有革命性、民主性。”

（3）据材料三并结合所学知识，简要指出《中华民国临时约法》“革命性”和“民主性”的表现。

材料四：第一条中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。

第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。全国人民代表大会、地方各级人民代表大会和其他国家机关，一律实行民主集中制。

——1954年《中华人民共和国宪法》

（4）据材料四，这部宪法的性质是什么？体现出什么原则？

【推荐3】“从专制到民主、从人治到法治”是一个漫长而艰难的历史过程。阅读下列材料，回答相关问题。1材料一作为立法机构的英国议会发端于十三世纪，在中世纪是听命于国王的御用工具。1688年光荣革命建立起立宪君主制政体以后，议会虽然被宣布为国家最高立法机关，但由于土地贵族势力强大，资产阶级代表人物很难涉足。1832年议会改革打破了贵族们长期垄断的政治权力，工业资产阶级获得了参政权和选举权。十九世纪七十年代，议会先后颁布了《秘密投票法》《取缔选举舞弊法》，十九世纪末基本实现了成年男子的普选权，二十世纪初妇女也获得了选举权。

—CCTV大型纪录片《世界历史》

材料二

（注：《中华民国临时政府组织大纲》是中华民国第一部具有宪法性质的法律文件，后被《中华民国临时约法》取代）

材料三在资产阶级民主共和政权建立初期，它（《临时约法》）首开了因人立法之风。因人立法反映出很大的封建人治主义色彩。因为法随人变，就造成了人的意志高于法的意志。

——韦庆远主编《中国政治制度史》

（1）据材料一，指出英国议会地位及议会权力的分配发生了怎样的变化？

（2）比较材料二中两则文献内容的差异。根据材料三并结合所学知识，评价《中华民国临时约法》。

（3）有学者认为《中华民国临时约法》是以美国1787年宪法为主要蓝本而制定。假设你不赞同他的观点，请你说明理由。

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一明清之际的士大夫，由于饱受国破家亡的沧桑巨变，对学术的认识发生了质的飞跃。他们深刻体会到理学空谈误国，八股科举害人的实质，对中国君主专制制度进行了深刻反思，提出了许多具有启蒙意义的思想和观念。

——曹德本《中国政治思想史》

材料二须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门、落不了户的。

——陈旭麓《近代史思辨录》

材料三

材料四什么是新文化运动？它是中国为了摆脱国家落后和危亡状态，介绍现代文明，传播人的自由权利及其制度保障，促进思维方法变革，推动中国文化更新和社会变革的运动。不同流派的学者都指责新文化运动摧毁了传统文化。事实正好相反，它拯救了中国的传统文化。……与自然经济相适应，中国传统文化定型化了。为社会转型所必需的人文、社会科学无法在这块土地上产生。打破这个局面需要外来思想文化的冲击和竞争，新文化运动恰好适应了这个历史需求。这是传统文化的凤凰涅槃。传统文化不但没有毁灭或断裂，而且展开一片新天地。

——摘编自袁伟时《厘清新文化运动与五四爱国运动的基本问题》

（1）根据材料一并结合所学知识，列出明清之际的思想家提出的“具有启蒙意义的思想和观念”，

（2）据材料二并结合所学知识，分析“中体西用”思想为什么能成为当时清政府的最佳选择？“中体西用”的内涵是什么？

（3）材料三分别反映了中国近代史上的哪两次重大运动？结合史实说明传统儒学在这两次运动中的境遇。

（4）根据材料四并结合所学知识，分析新文化运动兴起的原因及对中国传统文化的影响。

材料一   墨子认为，治国者“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄”。诸葛亮在文章中写道：“亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也”……朱元璋对礼部臣僚们说：“为天下者，譬如作大厦，大厦非一木所成，必聚才而后成，天下非一人独理，必选贤而后治。故为国得宝不如举贤”。

——摘自《中国古代廉政建设经验》

材料二   封建阶级的“清官”，他们的“清”，就“清”在政治上忠于皇帝，忠于朝廷，忠于封建的法律制度，在思想上遵守封建的纲常道德，在经济上于合法剥削之外不贪或少贪非分之财，如此而已。作为封建阶级专政工具的官吏，他们在阶级斗争的实践中是属于剥削者、压迫者的阵营，而同被剥削、被压迫的农民相对立的。这是一条不容混淆的基本的阶级界限。

——摘自《<海瑞罢官>代表一种什么社会思潮》（《人民日报》1965年12月29日）

材料三   臣窃闻东西各国，皆以立宪开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也

——康有为《请定立宪开国会折》

材料四   今者中国以千年专制之毒不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义，殆不可以须臾缓。而民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者，发达最先，睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。

——孙中山《民报·发刊词》

【推荐3】孔子其思想博大精深，不同的时代、不同的历史人物，对其思想的解读不尽相同。阅读下列材料，回答问题：

材料一吾将以教主尊孔子。……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国……。

——梁启超《世界伟人》

材料二主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。

——摘自郭廷以《近代中国史纲》

（1）材料一是从哪几个方面评价孔子的？结合所学，各举一例说明孔子在上述方面对后世影响深远的主张。

（2）材料二中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？他这样做的目的是什么？