明清时期，顾炎武、黄宗羲等人在反思和批判旧儒家思想的同时，又继承了传统儒家思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是
①以天下为己任 ②凡为帝王皆为贼也 ③倡导唯物主义 ④经世致用
①以天下为己任 ②凡为帝王皆为贼也 ③倡导唯物主义 ④经世致用
| A．①④ | B．②④ | C．②③ | D．①②④ |
更新时间：2010-10-24 12:31:49
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【推荐1】关于明清之际的思想家及其作品，对号入座不正确的是
| A．李贽——《焚书》《藏书》 |
| B．黄宗羲——《明夷待访录》 |
| C．顾炎武——《天下郡国利病书》 |
| D．王夫之——《日知录》 |
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【推荐2】明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出了
| A．博学于文，行已有耻 |
| B．天命论、生知论 |
| C．天下为主，君为客 |
| D．工商皆民生之本 |
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【推荐1】顾炎武以考据学著称于世。清代乾嘉考据学尊奉顾炎武为清代学术鼻祖。顾炎武注重对历史现实的揭示，但是他揭示历史真相和考订史料并不是为求真而求真，而是要揭示历史成败兴坏之理。这反映出其思想实质是
| A．民贵君轻 |
| B．天人感应 |
| C．格物致知 |
| D．经世致用 |
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【推荐2】经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为已任”的情怀。该思潮的出现主要是针对当时知识界的
| A．训诂考据之风 |
| B．贪污腐败之风 |
| C．佛道大盛景象 |
| D．致力工商之风 |
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【推荐1】《中国古代十大思想家》一书中对他评价道：“在探索振兴民族真理的艰难路途上，他勇敢地战斗了一生。他以异乎寻常的艰苦精神创立了别开生面的唯物主义哲学体系，他的哲学体系的出现，标志着宋明理学的终结，提供了封建时代哲学可能达到的最高理论高度和历史形态。”该评价所说的历史人物应是
| A．李贽 |
| B．黄宗羲 |
| C．顾炎武 |
| D．王夫之 |
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【推荐2】明末清初思想家王夫之说：“理即是气之理，理不先而气不后。”他还说：“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述
①承袭了朱熹的天理观 ②体现了朴素唯物精神
③宣扬了经世致用观念 ④具有个性解放的色彩
①承袭了朱熹的天理观 ②体现了朴素唯物精神
③宣扬了经世致用观念 ④具有个性解放的色彩
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
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