明清时期，学界出现了一股研究“礼学”的热潮。顾炎武、黄宗羲等人希望通过对古礼的
研究，以礼抗俗，重新确立社会的四民秩序。这种现象（ ）
研究，以礼抗俗，重新确立社会的四民秩序。这种现象（ ）
| A．助长了心学空谈心性之风 | B．体现了儒家学者的理想诉求 |
| C．加剧了思想专制和文字狱 | D．导致程朱理学丧失统治地位 |
更新时间：2018-01-02 11:34:25
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【推荐1】黄宗羲等提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。材料意在说明明末清初思想
| A．是资本主义萌芽发展的产物 | B．本质上并不反对君主专制统治 |
| C．实质是传统儒学思想的发展 | D．动摇了宋明理学的统治地位 |
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【推荐2】黄宗羲认为在古代君臣的差距不大，“伊尹、周公之摄政，以宰相而摄天子”并没有引起什么非议，但“后世君骄臣谄”，“天子之位过高”。据此可知，黄宗羲主张
| A．确立分权与制衡的机制 |
| B．建立一整套监察制度 |
| C．增强宰相在朝中的威信 |
| D．恢复宰相制限制君权 |
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【推荐1】明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们
| A．反对君主专制，清初经世致用思潮的推动者 |
| B．主张“农工商皆本”，强调经世致用 |
| C．主张推翻帝制，建立人民主权国家 |
| D．对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系 |
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【推荐2】顾炎武在《天下郡国利病书》中说，“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上”，从而提出“寓封建之意于郡县之中”。这说明顾炎武
| A．已具有了初步分权的思想 | B．主张实行郡国并行制 |
| C．拥有以天下为己任的情怀 | D．践行积极入世的态度 |
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