与文艺复兴相比较，欧洲宗教改革的特点是( )
| A．宣扬超越民族政治界限的人性 | B．推崇自由与宽容 |
| C．有更广泛的群众支持 | D．更热爱人和自然 |
更新时间：2011-02-18 09:33:59
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【推荐1】16世纪的意大利无论是相关《新约》的“基督最后的晚餐”“岩间圣母”，还是《旧约》的“上帝创世”“上帝的最后审判”等，均出自基督教《圣经》的内容，并占据着文艺复兴艺术的绝大部分版面。这主要表明
| A．作品对人生寄予美好的期望 |
| B．天主教的权威未遭冲击 |
| C．新旧过渡时期的时代特征 |
| D．自然科学尚未出现突破 |
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【推荐2】15世纪中期，意大利的许多城市都颁布了“禁奢条例”，企图限制人们的过度消费，特别是在女性的服饰和宴会的用度方面。但是强烈的虚荣心让人们无视这些法律的存在，每当上流社会大摆筵席或是举办各种社交活动时，宾客们的穿戴总是争芳斗艳，琳琅满目。这反映了当时（ ）
| A．人文主义思潮盛行 | B．人们普遍追求奢侈 |
| C．文艺复兴运动扩展 | D．法律成为一纸空文 |
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【推荐1】有学者认为，宗教改革涉及上帝观、自然观和人性观三个层面的重大转变，都直接或间接地为近代科学之树的破土而出松动了土壤，输送了营养。其含义是指宗教改革
| A．为近代科学发展消除了体制障碍 |
| B．为近代科学产生奠定了思想基础 |
| C．从根本上消除了科学与宗教对立 |
| D．直接呼唤了科学革命时代的到来 |
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【推荐2】当代学者发现欧盟中如希腊、意大利这类传统天主教国家财政都困难，德国、荷兰这类新（基督）教国家则收支良好。以下主张与该现象直接相关的是新教强调（ ）
| A．民主教会、因信称义 | B．教随国定、民族教会 |
| C．裁判异端、没收财产 | D．廉俭教会、先定选民 |
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【推荐1】对于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此以后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映最主要的观点是
| A．否定信仰上帝 | B．宣扬《圣经》至高无上 |
| C．倡导废除教阶制度与宗教仪式 | D．挑战教会权威 |
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【推荐2】马丁·路德的宗教思想立即在德国引起了燎原大火，农民把它看成起义的信号，市民、骑士甚至部分诸侯也卷入了反教会的浪潮，顿时，路德成了各种反对派团结的中心，“九十五条论纲”也成了各派的共同纲领。这种局面的出现是因为其思想
| A．适应了资本主义迅速发展的需要 | B．崇尚人人平等的理念 |
| C．主张世俗权力高于并能支配教权 | D．适应了德国社会发展进步的时代需求 |
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