阅读下列材料:
一般认为,西学东渐是指西方学术思想和文明成果向中国传播的历史过程,在1840年鸦片战争之后,这种潮流不断加强,期间涌现了许多代表性人物。阅读下表:
人物 编号 | 人物 | 人物速写 | 人物编号 | 人物 | 人物速写 |
① | 梁启超 | 号称“饮冰室主人”,曾拜“南海先生”为师 | ⑤ | 林则徐 | 民族英雄,领导了“虎门销烟” |
② | 李鸿章 | 与日本签订《马关条约》,被指为“卖国贼” | ⑥ | 康有为 | 广东南海人,著有《孔子改制考》一书 |
③ | 魏源 | 著有《海国图志》一书 | ⑦ | 李大钊 | 曾任北大图书馆主任,著有《庶民的胜利》一书 |
④ | 陈独秀 | 《新青年》的创办者 | ⑧ | 曾国藩 | 创建了“湘军” |
请回答:
(1)从对“西学东渐”的认识和实践的角度,将上述8个人物分为四类(要求:写序号即可,每类两人。)
(2)分别概述这四类人物西学的主张。
(3)按照李鸿章和陈独秀的思想,他们各自引导了什么运动?
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【推荐1】阅读材料,完成下列要求。
材料下表
明末清初 | 地理 | 利玛窦绘制《坤舆万国全图》 | |
数学 | 利玛窦、徐光启合译《几何原本》 | ||
天文历算 | 汤若望、徐光启编订《崇祯历书》 | ||
水利技术 | 熊三拔、徐光启合译《泰西水法》 | ||
火炮制造 | 徐光启将火炮运用到辽东战场 | ||
欧洲古典哲学 | 李之藻、傅泛际合译《谈天》(亚里士多德著) | ||
艺术 | 西方绘画技法、西洋乐器、教堂、圆明园 | ||
鸦片战争后 | 林则徐(钦差大臣)雇人翻译《四洲志》《各国律令》 | ||
魏源编写《海国图志》 | |||
第二次鸦片战争后 | 江南制造总局翻译馆、上海同文馆(均为清政府所办) | 李善兰翻译《方圆阐幽》《垛积比类》 | |
徐寿翻译《化学鉴原》 | |||
华蘅芳翻译《地学浅释》 | |||
徐建寅翻译《声学》《电学》 | |||
甲午 战争后 | 大同译书局(梁启超自办)、译书出版社(留日学生自办) | 严复翻译《天演论》(赫胥黎著)、《原富》(亚当·斯密著) | |
马君武翻译《卢梭民约论》(即《社会契约论》) | |||
杨廷栋翻译《万法精理》(孟德斯鸠著) | |||
民国以后 | 陈独秀翻译《现代文明史》(法国薛纽伯著) | ||
胡适翻译《最后一课》(都德著)、《弑父之仇》(莫泊桑著) |
(注:利玛窦、汤若望等欧洲传教士同时也把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。)
从材料中提取两个时期或两个时期以上的信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)
材料一 从“奇技淫巧”到“长技”鸦片战争以前,人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光,当时人们一般视之为“奇技淫巧”,皆“耻言西学,有谈者则诋为汉奸,不齿士类”。19世纪40—60年代,先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长.技”,随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。
材料二 从“臣民”到"国民”19世纪的报刊、揭帖中,对民众多以“臣民"“子民”相称。进入20世纪,“国民”这一称呼逐渐取代了“臣民”“子民”。
(1)依据材料一人们对西学的态度发生了什么变化?结合所学知识,分析促使人们态度转变的原因。
(2)根据材料二结合19世纪末到20世纪20年代的重大历史事件,分析这一变化的原因。
材料一 魏源和龚自珍一样,主张变法革新,认为“天下无教百年不弊之法,无穷极不变之法”,“变古愈尽,便民愈甚”。......认为西方资本主义国家之所以富强,除因为拥有装备精良的军队外,更重要的是由于建立了一套近代化的工业。中国要想强盛起来,不仅要学习西方的养兵练兵之法,也应当着手建立近代工业。......他强调在发展近代工业时,应“尽得西洋之长技",并相信中国人完全有能力把祖国建设成为一个富强兴盛的国家。在《海国图志》中,魏源还介绍和评说西方的民主政治制度。
——据李侃、李时岳等著《中国近代史》
材料二 洋务运动以适应时代潮流的变革开始,以应该变革而不去采取变革措施因而违反时代潮流而结束。
——夏东元《洋务运动发展论》
(1)根据材料一,概括魏源的主要主张。并结合所学知识,说明魏源编撰《海国图志》的主要目的。
(2)根据材料二并结合所学知识,如何正确理解洋务运动“适应时代潮流变革开始”与“不去采取变革措施因而违反时代潮流而结束”。
材料一 与先秦儒学相比,经过董仲舒改造后的汉代儒学,有明显不同:就学术内涵而言,汉儒把阴阳五行之学,纳入了自己的理论体系;就与当政者的关系而言,先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会政治秩序,汉儒则退而求其次,转变为承认现实社会政治秩序的合理性,包括承认皇帝凌驾于天下臣民之上的专制地位。
——摘自刘宗绪主编《历史学科专题讲座》
材料二 在黄宗羲那里,改变君权过重,由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法,已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”,而企望通过建立现实制度来得到保障,这可以看做“内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来,无论朱学或王学,都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风开始吹起,除学术本身的发展逻辑外,商业都市的高度繁荣,各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等,都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动,这可能是使理学内部发生变化的重要因素。不但是黄宗羲,还有好些人都有“工商皆本’的观念,与自秦汉以来重农抑商的传统思想开始有了离异。
——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》
材料三 在近代文明的转型中,世界力图“改变中国”,而我们不能只是仇恨和愤怒,我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上,而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变,封闭和孤立的,腐朽和没落的,我们自己也在内部改变,无论是洋务运动、戊戌变法,还是辛亥革命;无论是李鸿章、康有为,还是孙中山,中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法,内部改变着“清代中国”,不断催生着一个崭新的中国。
——据【裴钰《改变中国》】相关内容整理
(1)根据材料一并结合所学知识,指出董仲舒“为承认现实社会政治秩序的合理性”而进行的理论创新。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明明清时期儒学“新开拓”的表现,并结合所学知识分析其原因。
(3)根据材料三并结合所学知识,指出近代中国的思想解放在“改变中国”过程中有何作用?
【推荐2】教育变革与时代变迁、社会发展需要密切相关。阅读下列材料,回答问题:
材料一
时间 | 14世纪—16世纪欧洲大学 | 10世纪—13世纪中国书院 |
课程 教学 主要 内容 | 文法、文学、 | (1)基本教材:儒家经典著作。 (2)重要读物:理学大师著作;史学《左传》《汉书》等;诗词《诗经》《楚辞》等。 (3)其他:治民、水利、等学科,但比例很少,不如儒经地位高。 |
辩证法 | ||
算术、几何学 | ||
天文学、力学 | ||
历史、地理学 | ||
音乐 |
材料二京师同文馆总教习美国传教士丁韪良说“有希望革新这古老的帝国的是新教育,新教育的肇端是同文馆。”
材料三下表反映了1949年和1998年山东教育的相关信息。
学校数(单位:所) | 在校学生数(单位:万人) | |||||
小学 | 中学 | 高等学校 | 小学 | 中学 | 高等学校 | |
1949年 | 27476 | 66 | 41 | 193 | 3.89 | 1.77 |
1998年 | 34480 | 4635 | 303(含民办高校) | 951 | 571.5 | 51.4 |
(1)据材料一并结合所学知识,比较14—16世纪欧洲大学与10—13世纪中国书院的课程设置的差异。
(2)观察材料二图片结合所学回答中国近代的“新教育是怎样革新古老帝国的”?
(3)据材料三表格中的数据概括新中国成立以来山东教育的主要变化。推动其变化的主要因素有哪些?
材料一1840年,中国以“陈腐世界的道义原则”对抗英国“现代的社会”,最终英国的大炮轰掉了千年以来中国皇帝的权威。至咸同年间(1851-1875年),面对“发捻交乘”的“心腹之宴”,俄国“蚕食上国之志”带来的“肘腋之患”,英国“志在通商”带来的“肢体之患”,“华民生计,皆为所夺”的洋货之患,清政府举步唯艰,著名学者辜鸿铭曾形容“清廷如一丛病之躯,几难著(着)手”。
——摘编自任世江《高中历史必修课程专题解析》等
材料二
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2022/9/5/a5c30eff-0c6c-4be4-90d1-5888c0dd2179.png?resizew=659)
材料三 “三年以来,吾人于共和国体之下,备受专制政治之痛苦。……共和国体果能巩固无虞乎?立宪政治果能施行无阻乎?以予观之,此等政治根本解决问题,犹待吾人最后之觉悟。……吾敢断言曰,伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟。”
——陈独秀《吾人最后之觉悟》
(1)依据材料一并结合所学知识,简析晚清犹如“一丛病之躯”的原因。
(2)依据材料二并结合所学知识,指出图中人物在探索国家出路上进行了哪些实践?他们的实践有何局限性?
(3)依据材料三并结合所学知识,陈独秀是如何思考国家出路的?综合以上三则材料,概括近代中国人民学习西方、探索国家出路历程的趋势。
【推荐1】阅读下列材料,回答问题。
材料一 夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。……请于广东虎门外之沙角、大角二处,置造船厂一,火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人,分携西洋工匠至粤,司造船械,并延西洋柁师,司教行船演炮之法……必使中国水师,可以驶楼船于海外,可以战洋夷于海中。
——魏源《海国图志》
材料二 在近代文明的转型中,世界力图“改变中国”,而我们不能只是仇恨和愤怒,我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上,而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变,封闭和孤立的,腐朽和没落的,我们自己也在内部改变,无论是洋务运动,还是戊戌变法,无论是辛亥革命,还是新民主主义革命,无论是李鸿章,还是康有为,无论是孙中山,还是毛泽东,中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法,内部改变着“清代中国”,不断催生一个崭新的新中国。
——裴钰《改变中国》
材料三 中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为鹄的人文启蒙运动,那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。这是中西启蒙运动的最基本差异。关于启蒙与现代化的关系,西方与中国适成倒置:在欧洲,是由启蒙而现代化;在中国,则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程……中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。
——郑大华主编《民国思想史论》
请回答:
(1)材料一体现了魏源的核心思想是什么?
(2)据材料二及所学知识,回答在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些?
(3)据材料三概括中国思想启蒙的特点。
(4)综合上述材料,概括近代中国的思想解放在“改变中国”中的作用。
材料一 中国在五大洲中,自古称最强大,今为小邦所轻视。练兵、制器、购船诸事,师彼之长,去我之短,及今为之,而已迟矣。若再因循不办,或旋作旋辍,后患殆不忍言。
——李鸿章《筹议海防折》
材料二 满清王朝可以比作一座即将倒塌的房屋,整个结构已从根本上彻底地腐朽了,难道有人只要用几根小柱子斜撑住就能够使那座房屋免于倾倒吗?我们恐怕这种支撑行为的本身反要加速其颠覆。
——孙中山《中国问题的真解决——向美国人民的呼吁》(1904年)
材料三 西洋人因为拥护德、赛两位先生,闹了多少事,流了多少血;德、赛两位先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界。
——陈独秀《独秀文存》
请回答:
(1)据材料一,概括洋务派代表李鸿章学习西方的指导思想并指出其目的。
(2)结合所学知识,材料二中的“几根小柱子”指20世纪初满清王朝的哪些实践活动?并从理论与实践两方面说明孙中山为推翻清王朝所作的努力。
(3)材料三中“德先生”和“赛先生”分别指什么?以此“二先生”为旗帜的运动有何重要意义?
(4)综合上述材料,概括近代中国向西方学习的过程中经历了哪些层次的变化。
材料 梁启超在《中国之武士道》一书中,列举先秦时期武勇精神的典型70余例,要我同胞,兴祖宗武勇之精神,扬古人自强遗风,以体育兴国强民。《江苏》《云南》《浙江潮》等杂志,把培植国民马革裹尸、执戈从戎的思想,作为创刊宗旨。西方近代体育,如普通体操、田径等运动形式,通过洋务运动、派遣留学生、翻译外国书刊等途径,被主动地引进了中国。“废缠足”、兴“女学”,使妇女和男人享有同样的接受教育、参与体育的权力呼声不断。推行军国民教育成了当时的一种重要社会思潮,学校教育以军国民主义教育为宗旨,兵式体操代替了操课的全部内容。
——摘编自郑志林《我国近代体育史上的三次爱国主义浪潮》
根据材料并结合所学,指出近代中国体育强国思想的特点及其历史意义。
材料一 “为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
——《论语》
“故有道之主,远仁义,去智能,服之以法,是以誉广而名威,民治而国安。”
——《韩非子》
“民乏饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。”
——《道德经》
材料二 夫专制之威至明而极,故专制之至明而显。梨洲(黄宗羲)责民之古义,不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季,其为一热烈之民权主义者,殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言,觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙,一未足以语于真正之转变。
——萧公权《中国政治思想史》
材料三 在甲午前,他写了一篇《孔子改制考》。他说孔子根本是个改革家,孔子作《春秋》的目的就是要改革法制……康有为这本书的作用无非是抓住孔子做他思想的傀儡,以便镇压反对变法的士大夫。
——蒋廷黻《中国近代史》
正因为两千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌,故这块孔丘的招牌——罔论是老店,是冒牌——不能不拿下来,捶碎,烧去。
——胡适《吴虞文录序》
(1)概括材料一中三个人的思想主张。
(2)结合所学知识,说明材料二中黄宗羲思想“未足以语于真正之转变”的原因。
(3)依据材料三,比较康有为、胡适对待孔子及儒家思想的态度。据此谈谈当今我们应如何对待传统文化。
(1)某中学历史兴趣小组以“中国传统文化与西学”为主题进行研究性学习,收集了近代以来不同社会思潮对中西文化的态度。请你填充下列表格空白处。
社会思潮 | 对待中西文化的态度 | 主要原因 |
洋务思潮 | ① | 两次鸦片战争失败的刺激;维护封建统治的需要 |
维新思潮 | 利用儒家思想宣传资产阶级政治学说 | ②③ |
新文化运动 | ④⑤ | ⑥⑦⑧⑨ |
通过对维新思潮人物的探究,同学们又搜集到如下史料:
史料一 观大地诸国,皆以变法而强,守旧而亡……能变则全,不变则亡,全变则强,小变仍亡。
——康有为《救亡决定》
史料二 (康有为建议)“勿去旧衙门,而惟增置新衙门;勿黜革旧大臣,而惟渐擢小臣;多召见才俊之士,不必加其官,而惟委以差事,赏以卿衔,许其专折奏事足矣。”
——梁启超《戊戌政变记》
请回答:
(2)史料一反映了康有为的什么思想主张?
(3)从史料一到史料二可以看出康有为的主张有什么变化?为什么会出现上述变化?