【推荐1】在近代中国，改名成为一种时尚，如胡适（1891---1962年）原学名胡洪骍，他在上海因听人讲解达尔文的“物竞天择，适者生存不适者淘汰”的进化论原理，而改名为胡适；诗人柳亚子（1887---1958年），号安如，因仰慕法国思想家卢梭，改字人权，号亚卢，意为亚洲之卢梭，后觉不够谦逊，改为亚子。上述材料能反映出：
①达尔文进化论在中国的传播
②改名已趋向政治化
③追求民主与进步成为时代主题
④新文化运动与群众运动有机结合

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

【推荐2】中国从日本转口输入的西书数量急剧增长，英文、法文、德文等西方译书不再是输入西学的主要部分。译书按从多到少的顺序为社会科学－自然科学一应用科学，与此前几十年的译书顺序正好相反。这种西学传播状况应存在于

A．1811-1842年	B．1843-1860年
C．1861-1900年	D．1901-1911年

【推荐3】陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说，新文化运动“以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点，进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统，并对这种传统进行了总体性的理性批判”。这里的“社会现实”是（ ）
①民族工业进一步发展②马克思主义已广泛传播
③民主共和思想已深入人心④资产阶级知识分子队伍日益壮大

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④