材料一   中产阶级家庭的理想是男主外、女主内，妇女远离职场的竞争。而在实际上，19世纪有许多中产阶级妇女参与投资和经营活动：投资运河、铁路、海运业、政府债券、银行保险、经营商业和工业企业等, 规模和数量虽然很有限，但它在英国经济发展和经济扩张中发挥了重要作用。1870年，议会通过英国历史上第一部已婚妇女财产法以保证妇女独立经营或工作所获得的经济收入，这是英国妇女拥有独立财产权的开始。

——摘编自潘迎华《19世纪英国中产阶级妇女投资经营活动及其原因分析》

材料二   20世纪20～40年代，中国城市多数家庭的成员从工商业、服务业等工作中获取收入，妇女从事职业，拥有经济来源，家庭成员之间人身依附性减少。民国政府新《民法》规定离婚和结婚一样自由。燕京大学女生有96.7%的人赞成“无爱情即离婚”，上海“审判厅请求离婚案多”，而农村家庭中离婚现象则并不多见，甚至“夫可以出妻嫁妻”。

——摘编自张国刚等主编《中国家庭史》

服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化精神文明的内涵。

材料一   中国古代的官补是官僚政治的重要体现。明朝官员所用的补子制作方法有织锦、刺绣和缂丝三种。补子用飞禽代表文官，用猛兽代表武官。根据官员品级所用图案各异。文官一品为仙鹤，二品为锦鸡，三品为孔雀，四品为鸳鸯，五品为白鹏……武官一品为麒麟，二品为狻猊，三品为豹，四品为虎，五品为熊……

材料二   18世纪英国大众的购买力和生活水平的提升进一步刺激了人们的服饰消费欲望；服饰消费的变化也与家庭决策的改变以及婚姻、职业、非自愿消费、服饰生产方式的转变等因素有关。另一方面，服饰消费又推动了英国的社会变迁。服饰消费不仅刺激了英国纺织业生产方式的变革，预示着近代工业社会的到来，而且还弱化了社会阶层等级和身份的界限，促进了思想观念的改变。

材料三   一生喜欢华美媲美的张爱玲曾说：各人住在各人的衣服里。100年来，从晚清到民国到新中国，从文革到改革开放，中国社会经历了巨大变革，中国女性的自我意识和社会地位也随之改变。中国女性服饰的变迁也反映了整个中国社会从禁锢走向开放的进程中。

【推荐3】材料一在这世界里，前所未有地挤满了人——人们在巨大城市的人行道上互相推挤……在这世界里，充满了流线型汽车、有机电车和飞机；这世界受到了来自传声筒的唱声的干扰，遭到了新闻标题以及电影中的不断变化的镜头的攻击。这世界是工业文明统治的一部分，它不但为西欧诸民族所分享，也为俄国人、美国人和日本人所分享，甚至还在某种程度上为中国人和印度人所分享。

——《全球通史》

（1）依据材料一，概括归纳工业文明给人类社会带来了哪些变化？

材料二19世纪后期四国铁路里程统计表（单位：千米）

——吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编》等

（2）据材料二，比较19世纪后期中外铁路建设的差异。结合所学知识，分析造成这一差异的主要原因。

材料三经过一段时间，工业化先在印度，然后在日本，最后在中国，都得到亚洲人和西方人的强劲推动，尽管这种推动在东南亚来得较迟。同技术进步至少同样重要的是引进了19世纪西方式商业和工业组织机构，如银行和合股公司，它们改变了亚洲的面貌并最终促进了殖民主义的覆灭。更重要的是亚洲人民族身份意识的觉醒，这使他们与殖民地征服者对立起来。过去的亚洲大帝国和其他国家，在文化和官僚政治结构上是与现代欧洲民族国家不同的，但亚洲人明智地看到，欧洲国家强大力量之源正是他们所缺乏的统一和干劲，而他们若想再次成为他们自己国家的主人，就必须具备这样的统一和干劲。

——摘自罗兹·墨菲《亚洲史》（第四版）

（3）如何理解材料三中“它们改变了亚洲的面貌并最终促进了殖民主义的覆灭”？

材料一 1950年5月1日《中华人民共和国婚蟈法》颁布实施，宣布：“废除封建婚姻制度实什男女自由婚姻、一夫一来、男女平等、保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度”……广大妇女走出家庭积极投身社会工作…1957年，全国女积工由1949年的60万上升为328.6万人，是原来的5.5倍。广大妇女不仅在家庭中享有了与男子平等的权利，而且也成为四家的建设者和管理者…1953年和1956年，有亿万妇女参加了基层普选和民主建政工作，1954年，全因各地共有98万妇女当选为人民代表大会代表，占全国代表总数的17.3，有147名妇女出席了第一届全国人民代表大会，占代表总数的近12%。

——摘编自李文主编《中华人民共和国社会史》

材料二 （50年代以来的工资制）是国家而不是企业来决定单个工人的工资水平，由于是囚家统一规定，所以一旦工人的工资等级确定下来，便很难变更。……、“按劳分配”这项改革原则被写入了中国共产党“1984年决议”在这个原则指导下，在全国范围内，多种试验在企业层次得以实施，包括浮动工贵制、结构工资制、岗位技能工资制等。……1992年末，政府宣布从1993年开始，弹性工资制将在全国国有企业中实行，劳动部将不再控制企业雇用的人数或者企业工资簿上的人数，同时也不再控制技术培训项目中招募的毕业生人数。

——摘编自赵明华《国有企业改革中的工人》

材料一   唐朝的服饰种类有袍、襕、襦、衫、贯头衣、裙、披帛等。早期袍服的袖子多用大袖，后未，少数民族地区紧身、窄袖的样式，也被汉族人民所接受。一般平民用素色的麻布缝制狭小袖口的袍子，与用考究的绸、丝段缝制的文官绣飞禽、武官绣走兽的肥大袖子的官袍形成强烈的反差。

历宋、元至明，外国将中国或与中国有关的物事称之为“唐”，中式服装叫做”唐装”。

——据权江华《话说唐装——谈唐装的现代传承》等整理

材料二   现在的“唐装”基本上是以清末的对马褂为基础，经改良而成的中式轻上装。为什么不把“唐装”称为“满装”呢？一是因为马褂也不纯粹是满族人的服装，它是长期以未满、汉服饰不断融合的产物；二是从清末到民国时期被公认的“国服”是中山装。1912年，民国政府规定了中山装的形制，并予礼义廉耻、三民主义和共和理念、五权宪法、和平统一、严谨治国等治国寓意。1929年，国民政府规定“制服用中山装”。

——据夏目晶子《“唐装”的流行及其背景》等整理

材料三   2001年在上海召开的APEC领导人非正式会议上，各国领导们身穿洋溢着浓厚中华神韵的的中式服装亮相。这套衣服经过了传统和现代二者之间，在款式、面料以及工艺上的保留与创新，并融入了新世纪时尚文化后的“唐装”，并迅速成为新时代“国服”的代表。

——丁锡强主编、李克让主审《新唐装》

服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化精神文明的内涵。

材料一   中国古代的官补是官僚政治的重要体现。明朝官员所用的补子制作方法有织锦、刺绣和缂丝三种。补子用飞禽代表文官，用猛兽代表武官。根据官员品级所用图案各异。文官一品为仙鹤，二品为锦鸡，三品为孔雀，四品为鸳鸯，五品为白鹏……武官一品为麒麟，二品为狻猊，三品为豹，四品为虎，五品为熊……

材料二   18世纪英国大众的购买力和生活水平的提升进一步刺激了人们的服饰消费欲望；服饰消费的变化也与家庭决策的改变以及婚姻、职业、非自愿消费、服饰生产方式的转变等因素有关。另一方面，服饰消费又推动了英国的社会变迁。服饰消费不仅刺激了英国纺织业生产方式的变革，预示着近代工业社会的到来，而且还弱化了社会阶层等级和身份的界限，促进了思想观念的改变。

材料三   一生喜欢华美媲美的张爱玲曾说：各人住在各人的衣服里。100年来，从晚清到民国到新中国，从文革到改革开放，中国社会经历了巨大变革，中国女性的自我意识和社会地位也随之改变。中国女性服饰的变迁也反映了整个中国社会从禁锢走向开放的进程中。