明末清初，西方传教士来华，带来了西方天文历法等知识。阅读下列材料，回答问题。
材料一康熙十五年（1676年），康熙帝谕令钦天监：“向者新法（指西法）、旧法是非争论，今既知新法为是，尔衙门习学天文历法满洲官员，务令加意精勤。此后习熟之人方准升用，其未经学习者不准升用。”
——《清圣祖实录》卷62（康熙十五年，1676年谕令）
材料二论者以古法今法（指西法）之不同，深不知历原出自中国，传及于极西，西人守之不失，测量不已，岁岁增修，所以得其差分之疏密，非有他术也。
——康熙帝《御制三角形推算法论》（康熙四十三年，1704年）
材料三乾隆年间钦定的《四库全书总目提要》在评论《寰有诠》时曾说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实逾前古。其议论夸诈迂怪，也为异端之尤。国朝节取其技能，而禁传其学术，具存深意。”
——李建军《影响中国近代科学发展的科学价值观》
（1）根据材料一、二，比较康熙皇帝对古法与西法的认识前后有何异同？
（2）综合上述材料，结合所学，评析康熙、乾隆皇帝对西学态度带来的影响。
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A．民族政策，开明灵活。
B．反抗侵略，维护主权。
C．创立新制，缔造统一。
请在下面表格中的人物后面写出与他们相符的代号，并列举相关史实。
| 古代政治家 | 评价序号 | 选择该序号的理由 |
 | 秦始皇 （1） | |
 | 唐太宗 （2） | |
 | 清康熙帝 （3） |
【推荐2】【历史―选修4：中外历史人物评说】
材料1898年，张之洞发表了名著《劝学篇》，使国人深刻意识到“五知”的重要性：（1）知耻，知道落后于日本、土耳其、暹罗和古巴的耻辱；（2）知俱，知道越南、缅甸、朝鲜、埃及和波兰的可怕命运；（3）知变，不变其习，不能变法；（4）知要，知道中学和西学的要点——前者是实用的而不是考古的研究，而后者是政治体制而不足技术；（5）知本，在海外不忘国，见异俗不忘亲，多智巧不忘圣，他的《劝学篇》中还有“西学之中，西艺非要，西致最要”“政尤急于艺”的提法。张之洞说，不可改变的是基本的人际关系，而不是法律和制度；是圣人之道，而不是机器和工具；是人的思想和意图，而不是那些奇技淫巧。向外国人学习并不可耻，因为孔子自己不是说过“三人行必有我师”吗？中国历史本身就充满了制度性变革的事例……创设厘金、创建长江水师，设立新疆维吾尔自治区、建造汽船和开通电报线路，所有这些都表明变革是不可抗拒的。
——摘编自徐中约《中国近代史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括张之洞“五知”的主要内容及其发表《劝学篇》的目的。
（2）根据材料并结合所学知识，评述张之洞的变革思想。
材料一 清康熙时，驻守古北口长城的总兵官向朝廷建议，拨款维修加固长城。康熙帝阅批奏折后认为守国之道不在于修长城，而在于“修得民心”。清王朝治国安邦的一个大手笔，便是将北方草原上凶猛剽悍的蒙古铁骑，变成了护卫江山的真正长城。回放历史的画面，在内蒙古木兰围场、承德避暑山庄、故宫保和殿都曾经记录下有清一代民族团结和睦的历史佳话。
——摘编自《世界遗产在中国》
材料二 回顾清朝的历史，康熙帝无疑是可圈可点的人物，他启动了康乾盛世之门，把一个纷乱而残破的中国引向大治，真正开创了一个空前统一、政治稳定、经济繁荣的新时代。面对进入全盛期的形势，他滋生出一丝总揽朝政的满足感。
对于康熙帝的文治武功，不同时代的人们从不同角度出发，主要有如下一些认识：
①圣祖仁皇帝平三逆、平朔漠，亿万年久安长治之业实定于此；
②康熙帝尊崇孔子，超越前代，笼络明朝遗民，使政风为之一变；
③康熙帝保卫边疆，抵御外侵，缔结和约；
④康熙帝实现了由乱而治之局，使朝中威胁皇权的各种因素不断受到控制，皇帝乾纲独断。
——据《清史稿》等整理
阅读上述材料并结合所学知识，请您选择对康熙帝“文治武功”的认识中的一种扼要予以展开。（只列观点，不加阐述不得分）
