有关图历史事件的评述，符合现代化史观的是（ ）
| A．儒家文明与基督教文明的冲突 |
| B．工业文明与农耕文明碰撞的反应 |
| C．排外仇教（洋教）的暴民运动 |
| D．农民阶级反侵略的爱国运动 |
更新时间：2018-03-11 08:24:07
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【推荐1】据《革命逸史》中记载，维新派的激进分子秦力山曾在义和团运动期间，只身赴天津求见义和团掌拳大师兄，痛陈变法之利害，结果被义和团斥为“二毛子”（清末称为洋人办事的中国人）。这反映出
| A．义和团对清政府革新失去信心 |
| B．普通群众缺乏国家意识 |
| C．西学东渐遭到底层民众的抵制 |
| D．维新派注重发动民众 |
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【推荐2】晚清大学士徐桐撰联：“创千古未有奇闻，非左非邪，攻异端而正人心，忠孝节廉，只此精诚未泯；为斯世少留佳话，一惊一喜，仗神威以寒夷胆，农工商贾，于今怨愤能消”。他评价的是
| A．太平天国运动 | B．洋务运动 |
| C．义和团运动 | D．戊戌变法 |
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【推荐1】有学者指出：由于义和团运动盛期的民族信仰狂热和“剿灭洋鬼，的狂热都是建立在非理性基础之上，所以它们不仅在运动失败之后急遽瓦解，而且更进一步普遍堕落为极端的恐洋或崇洋。这反映了
| A．“扶清灭洋，违背现代化潮流 | B．义和团运动助长盲目崇外心理 |
| C．仇外心理导致义和团运动爆发 | D．国民心态制约中国现代化进程 |
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【推荐2】关于义和团的记载中有大量荒诞无稽的谣传。如清末仲芳氏著《庚子纪事》中写道：“团民善用遁法，山岭城垣不能阻挡……刀枪炮弹不能伤身，枪炮子至即落，皮肤毫无痕迹”。这些在当时社会广为传播的谣言（ ）
| A．完全不具备任何史料价值 |
| B．表明了对西方自然科学的抵触 |
| C．体现出了朴素的民族情感 |
| D．从侧面反映了当时的社会状况 |
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