阅读材料，回答问题。
材料一 “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。”
——朱熹《朱子语类》卷十三
“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见。”
——王夫之《读四书大全说》卷八
材料二 中国明清之际确乎存在着一种其精神特质与欧洲启蒙运动的精神特质多少有些相似的思潮。但是，明清之际启蒙思潮与欧洲启蒙运动毕竟是在不同时代和不同文化背景下发生的，其精神特质有很大差异。首先，中国明清之际启蒙思潮则发生在16—17世纪的资本主义萌芽时代。此时的中国，在产业方面，尚只是在工商业较发达的苏（州）、杭（州）等极少数地区出现少量资本主义性质的手工工场。与之相应，社会中尽管逐渐分化出了一个强烈要求发展工商业的市民阶层，却尚远未形成一个资产阶级；就是市民阶层在社会上的势力也显得很单薄，根本不足以与当时仍然强大无比的封建势力相抗衡。其次，中国明清之际启蒙思潮，发生在一个具有以“天下为家”和皇权至上为主要特征的政教合一文化传统的社会里。这种文化的实质，在于封建宗法等级制度。这种制度，到了明清之际，主要由于受到商品经济的冲击和政治剧变等因素的影响，发生了空前严重的危机。
——摘编自周可真《明清之际启蒙思潮与近代欧洲启蒙运动》
材料三 明清之交，顾炎武、黄宗羲痛心之余，对中国的文化，包括政治制度与思想方式，均有深刻的探讨；其破陈立新的精神对嘉靖、万历以来的文化风气有传承，但也有批判；这种精神，堪称中国近古以来的一段启蒙精神。如果没有清廷严酷的成权压制，斩断了这样的反思检讨与创新尝试，中国文化后来的演变，或未必再有三百年的僵化。
——许倬云《万古江河》
（1）根据材料一，概括朱熹和王夫之思想的不同。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明中国明清之际启蒙思潮产生的时代背景。
（3）综合上述材料并结合所学知识，简要评价明清之际思想领域的变化。
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材料一 漫画《思想家的话语》
材料二 “诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣
——《汉书·董仲舒传》
材料三 “若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳
——李贽《藏书》
请回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，判断人物A和人物B分别是谁？
（2）据材料二，董仲舒提出了怎样的主张？这一主张对我国后世政治、思想产生什么影响？
（3）据材料三，明朝的李贽对孔子的思想言论持什么看法？有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。
材料一明清之际，原本具有丰富文化内涵的理学趋于衰微，权威发生动摇。宋儒在解经传注时有鄙薄文字音韵的考证、以自己的体会所得为定解的学术倾向。明末清初的学者发现理学家对儒家经典的援引和传注有很多疏漏、谬误之处，这引发了学者们对理学的怀疑。理学将“三纲五常”的伦理道德观念强化，并要求人们在社会生活的一切方面自觉贯彻，在国家权力和学术权威的双重作用下，理学的道德规范逐渐蜕变为僵化的道德教条，在道德实践中的理性成分逐渐减少。
——谢放《中外文化发展历程》
材料二李贽大胆提出“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”，应“以吾心之是非为是非”。提出“虽圣人不能无势利之心”，反对“去人欲，存天理”的说教。唐甄认为：“老养生，释明死，儒治世，三者各异，不可相通，合之者诬，校是非者愚”。儒学与诸子学、释道地位相等，各有其独立的理论体系和功能。在理学占统治地位的时代，这一见解非常具有批判性。《明夷待访录》《日知录》《读通鉴论》等著作，则直接援引原始儒家经典，或者根据自己对原始儒家经典的诠释，来审视理学弊端，驳斥理学观点。明末清初对理学的批判达到高潮。
——谢放《中外文化发展历程》
材料三唐甄推崇三代之治“君明臣忠，上下和易”的理想摹本，强调君主应遵守道义原则，应爱民、养民、富民，自身俭朴，任用贤能，礼遇朝臣。他没有从制度上否认君主权力的合法性，而是力图构建一个理想化的君主专制模式，最后滑向对圣明君主的期盼。任何先进的思想如果不能引出制度的力量，那它就不能改变问题的实质。
——张磊《试析唐甄的理想国》
请回答：
（1）据材料一及所学知识，简述明清之际活跃儒家思想产生的历史背景。
（2）据材料二，归纳明清之际思想家们批判宋明理学的方式。
（3）据上述材料，评价明清之际活跃的儒家思想。
材料：中国明清之际确乎存在着一种其精神特质与欧洲启蒙运动的精神特质多少有些相似的思潮。但是，明清之际启蒙思潮与欧洲启蒙运动毕竟是在不同时代和不同文化背景下发生的，其精神特质有很大差异。首先，中国明清之际启蒙思潮则发生在16一17世纪的资本主义萌芽时代。此时的中国，在产业方面，尚只是在工商业较发达的苏（州）杭（州）等桩少数地区出现少量资本主义性质的手工工场。与之相应，社会中尽管逐渐分化出了一个强烈要求发展工商业的市民阶层，却尚远未形成一个资产阶级；就是市民阶层在社会上的努力也显得很单薄，根本不足以与当时仍然强大无比的封建势力相抗衡。其次，中国明清之际启蒙思潮，发生在一个具有以“天下为家”和皇权至上为主要特征的政教合一文化传统的社会里.这种文化的实质，在于封建宗法等级制度。这种制度，到了明清之际，主要由于受到商品经济的冲击和政治剧变等因素的影响，发生了空前严重的危机。
——摘编自周可真《明清之际启蒙思潮与近代欧洲启蒙运动》
（1）根据材料并结合所学知识，说明中国明清之际启蒙思潮产生的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，从进步性与局限性两方面简要评价明清之际思想领域的变化。
