材料一 雅典卫城复原图
——浙江省教育厅教研室《历史图册：世界文化荟萃（选修6）》
材料二 在公元前5世纪下半叶，雅典战胜了波斯人并建立民主制度之后，在其他古代城邦中取得了领导地位。此后，随着思想和艺术的蓬勃发展，一个特殊的艺术家群体投入到政治家伯里克利非凡的雅典计划中。
——世界遗产委员会
关于伯里克利时期雅典卫城的重建，有两种基本认识：①重建卫城是一场全民政治运动，在这场运动中，雅典公民固化了自我对城邦的认同。②虽然卫城是神庙，但重建卫城的设计师们将众多的人文因素融入了其中。
——据郑红《伯里克利时期的雅典卫城》整理
（1）仔细观察材料一并结合所学，概括雅典卫城在布局上的特点。其主要建筑的哪一特色为古罗马及后世建筑所继承并发展？
（2）阅读材料二，结合所学，您侧重于分析哪一种认识？侧重分析①请从政治制度的角度阐释雅典公民“对城邦的认同”。侧重分析②请结合帕特农神庙的建筑结构和装饰阐释“人文因素融入了其中”。（只作选择不作阐释者，不得分）
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【推荐1】阅读下列材料，回答问题。
材料一
为了铭记战败的耻辱，希腊联军曾经立誓“被波斯人毁灭的圣殿不再重建”，但公元前450天的这一誓言被解除，作为雅典城邦的领导者的伯里克利坚持要在原址上修建一座更加庞大、更加壮丽辉煌的神庙，以此展示希腊人的智慧和伟大。公元前447年，伯里克利大规模兴建雅典卫城。
——摘编自《光明日报》等附：雅典卫城示意图
材料二
卖香肠的人：请告诉我，像我，一个卖香肠的人，怎样才能成为那样大人物？
将军：这是世界上最容易的事。你已经具备一切应有的条件：卑微的出身，受过在市场中买卖的锻炼，蛮横无理。
卖香肠的人：我想我还不够格。
将军：不够格？看来你似乎有一颗太好的良心。你的父亲是一位绅士吗？
卖香肠的人：老天作证，不是的！全家老小都是无赖。
将军：幸运儿！你要担任公职的话，已经有一个多么好的开端啊！
卖香肠的人：可我几乎不识字啊。
将军：唯一麻烦的就在于你什么都知道。适于做人民领袖的不是那些有学问的人，或是诚实的人，而是那些无知而卑鄙的人。千万不要错过这个绝好的机会。
——阿里斯托芬《吕西斯忒拉忒》
注：阿里斯托芬（约前446年—前385年）古希腊早期喜剧代表作家，雅典公民。
（1）指出雅典卫城示意图中A、B两处建筑的名称？概述B处建筑艺术成就？
（2）依据材料一并结合所学知识，指出“希腊人的智慧和伟大”在伯里克利时代政治上的具体表现？
材料一
材料二 帕（巴）特农神庙坐落在雅典卫城的最高处，是雅典卫城中最负盛名的建筑。它是供奉雅典城邦守护神雅典娜女神的主神庙。
材料三 “帕（巴）特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。帕（巴）特农神庙的魅力，在于神化，在于历史，还是在于建筑艺术？我认为，一切审美对象给人的第一震撼必然是外显形态，因此帕特农的力量，也首先在于无与伦比的造型美。”
——余秋雨
请回答：
（1）根据以上材料概括出帕（巴）特农神庙的建筑艺术成就。
（2）建筑作为文化的一种载体，它的背后有着深刻的文化印迹和浓厚的人文精神，你能指出帕（巴）特农神庙建筑中体现人文主义思想的地方吗？
材料一 “去德尔菲询问神谕”，这样的话多次出现在古希腊作家希罗多德的《历史》中，也曾出现在修昔底德、色诺芬、柏拉图等其他古希腊作家的著作中。…阿波罗神谕对古希腊的政治、社会、心理等方面产生深远影响。
德尔菲神谕有三大箴言：
箴言一：认识你自己
箴言二：学我者生，似我者死
箴言三：有所为，有所不为
——据阮芬《德尔菲神所的泛希腊功能》等整理
材料二 佛罗伦萨在14世纪成为文艺复兴新艺术的摇篮……在讨论新艺术与新城市关系时，我们强调像佛罗伦萨这样相当发展的、带有资本主义性质的新经济、新政治的社会背景，是完全必要的。
——朱龙华《意大利文艺复兴的起源与模式》
材料三 佛罗伦萨大教堂的新建筑是商业和手工业行会从贵族手中夺取了政权以后，作为共和政体的纪念而建造的，在当时是一直萦绕于市民心中的世纪工程…而黑死病在意大利蔓延，既给人们带来恐慌，也促使人们反省，不知瘟疫造成死亡，长久以来在宗教束缚中麻木生活，活着也形同于死亡。在死神笼罩的黑暗中，新建筑的样式和内饰为人们的心灵打开了一扇窗户…
——据【美】威廉H.麦克尼尔《瘟疫与人》、【英】大卫沃特金《西方建筑史》等整理
（1）根据材料结合所学分别以苏格拉底、亚里士多德、华盛顿为例，说明他们如何体现与之相对应箴言的精神。
（2）根据材料并结合所学知识，概括佛罗伦“在14世纪成为文艺复兴新艺术摇篮”的因素并简述文艺复兴的核心思想和实质。
（3）材料三认为佛罗伦萨大教堂这一建筑“为人们的心灵打开了一扇窗户”请结合所学知识阐明理由。
