董仲舒新儒学与孔孟儒学在政治学说上的区别是
| A．宣扬仁政 |
| B．为统治者服务 |
| C．神化君主统治 |
| D．反对苛政刑杀 |
更新时间：2018-09-20 18:32:25
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【推荐1】西汉时期灾异频发，每当灾异发生时，皇帝常常下罪己诏。据统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映的思想是
| A．春秋大一统 |
| B．君权神授 |
| C．三纲五常 |
| D．天人感应 |
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【推荐2】“这种宇宙理论极其详尽地描述了天上与人间的平行，……一个好皇帝会带来和平和丰收，一个坏皇帝则带来动荡和饥荒。”下列思想家中，最早完整阐述该理论的是
| A．孔子 |
| B．老子 |
| C．韩非子 |
| D．董仲舒 |
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【推荐1】李慎之在《中国文化传统与现代化》提出：从来皇帝的尊号中都有“奉天承运”“继天立极”这样的字样。明明是流氓地痞．靠杀人放火．打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环。下列较早为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是
| A．朱熹 | B．董仲舒 | C．李贽 | D．梁启超 |
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【推荐2】天人感应本是古代的迷信思想，汉代董仲舒对天人感应加以发展，认为天地人是构成人类社会的“本”，“天”和“人”同类，人有好恶喜怒哀乐等思想感情，“天”同样有喜怒哀乐好恶，相互感应，“天”能干预人事，人亦能感应上天。这一发展（ ）
| A．维护了社会安定 | B．适应了统治者的需要 |
| C．实现了国家统一 | D．有利于无为思想传播 |
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