钱穆先生在评论汉代的士人政府时认为，汉政府自武帝后，渐渐从宗室、军人、商人之组合，转变为士人参政的新局面。该局面
| A．彻底结束了贵族政治 |
| B．实现了社会公平公正 |
| C．促进了儒学地位的提高 |
| D．开启官僚政治体制先河 |
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更新时间：2018-11-02 19:25:21
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【推荐1】春秋决狱又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知
| A．“三纲五常”成为法律规范 |
| B．西汉中期国家法制遭到严重破坏 |
| C．儒家刑罚思想取得正统地位 |
| D．春秋以来百家争鸣局面的终结 |
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【推荐2】东汉《论衡·谴告》中说：“夫天道，自然也，无为，如谴告人，是有为，非自然也。黄老之家，论说天道，得其实也。”材料表明作者
| A．主张奉道家为正统 |
| B．融合阴阳五行思想 |
| C．宣扬君权神授理论 |
| D．反对天人感应学说 |
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【推荐1】董仲舒主张，“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天下所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”这一主张传承了
| A．老子的无为思想 |
| B．孔子的民本思想 |
| C．孟子的义利思想 |
| D．荀子的治国思想 |
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【推荐2】董仲舒认为：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。”他所宣扬的
| A．天人感应 | B．格物致知 | C．心外无物 | D．民贵君轻 |
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