在新文化运动中，陈独秀认为钱玄同废除汉字的主张，是对传统语言文字用“石条压驼背的医法”。“中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。”材料反映了陈独秀主张
| A．维护传统的文化意识形态 | B．理性地肯定传统文化的优点 |
| C．保证民族语言文字的纯洁性 | D．全盘否定传统文化的价值 |
更新时间：2018-11-27 09:31:25
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【推荐1】近代前期，某一历史人物认为“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”该历史人物应是
| A．鸦片战争时期“新思想”的倡导者 |
| B．维新变法运动的领导者 |
| C．辛亥革命时期的革命知识分子 |
| D．新文化运动的倡导者 |
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【推荐2】在《新青年》的影响下，北大学生团体创办了《新潮国民》等新式刊物，大力提倡“文学革命”“伦理革命”，并积极普及国民常识。五四时期，类似的学生刊物不断涌现。这一现象（ ）
| A．反映了民主科学精神深入人心 | B．表明了思想启蒙运动不断高涨 |
| C．促使了封建道德观念迅速消亡 | D．说明文学革命有利于启迪民智 |
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【推荐1】吴虞在1916年致陈独秀的信中强调：“不佞常谓孔子自是当时之伟人，然欲坚执其学，以笼罩天下后世，阻碍文化之发展，以扬专制之余焰，则不得不攻者，势也。”这表明吴虞
| A．主张尊重孔子 | B．认为孔子阻碍了社会进步 |
| C．反对传统儒学 | D．希望完全学习西方思想 |
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【推荐2】在近代汉语词汇中，“人民”常和“国民”混用。1919年李大钊在《宰猪场式的政治》一文中说：“我们的政治，是宰猪场式的政治，把我们人民当作猪宰，拿我们的血肉骨头，喂饱了那些文武豺狼。”此处“人民”的概念
| A．强调民众的权利义务 |
| B．体现民族意识的觉醒 |
| C．具有阶级对立的意蕴 |
| D．推动中共的发展壮大 |
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