明末清初儒生对理学的反思，除了集中在朋党之争和清谈误国之外，矛头主要指向理学的空谈心性。顾炎武指出，“以明心见性之空言，代修己治人之实学”，造成了“股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟”。据此，顾炎武
| A．反对君主专制体制，积极准备“反清复明” |
| B．认为儒生清谈误国，号召“股肱”勤于政务 |
| C．认为朋党争于意气，呼吁“爪牙”忠于国事 |
| D．反对理学空谈心性，主张士人“经世致用” |
更新时间：2019-01-22 14:16:50
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【推荐1】北宋张载提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”明末清初顾炎武说：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”两者共同反映了
| A．维护封建统治的使命感 | B．继承传统儒学的教育观 |
| C．弘扬为国为民的责任感 | D．追求个人名誉的荣辱观 |
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【推荐2】顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料表明顾炎武
| A．主张废除儒家思想 | B．反对君主专制统治 |
| C．主张“经世致用” | D．反对儒学吸收佛学 |
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