【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一故失道而后德。失德而后仁。失仁而后义。失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。

——《老子·第38章》

材料二对人文主义的过分推崇，造成文艺复兴运动个人私欲膨胀、泛滥和社会混乱。

——2003年人教版高中《世界近代史》

“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代，那就是人们尊从孔子法规的时代。”“但是在道德、政治经济、农业、技艺这方面，我们却应该做他们（中国人）的学生了。”

——伏尔泰《哲学辞典》

材料三梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。

——费正清《伟大的中国革命》

（1）根据材料一指出老子反对仁义礼乐的理由是什么？与之相对应的治国理念是什么？
（2）根据材料二，结合所学知识说明伏尔泰的道德观与文艺复兴时期有何不同？原因是什么？
（3）根据材料三指出旧中国家庭伦理道德有何特点？结合材料和时代背景指出梁启超新的道德观产生的主要原因。

【推荐3】某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主题进行研究性学习，同学们搜集整理近代不同时期社会思潮对传统文化的认识。

（1）请你帮助他们完成下列表格。

社会思潮	对待传统文化的态度或主张	主要原因
洋务思潮	①	维护君主统治的需要；两次鸦片 战争失败的刺激；西学东渐。
维新思潮	②	儒家思想影响深远； 民族资产阶级软弱性
新文化运动	③	④

（2）在探究过程中，同学们针对如何建设新文化出现了两种不同的观点。一种观点认为新文化“应以传统文化为基础”；另一种观点认为新文化“应以现代西方文明为基础”。你认为应该如何建设新文化？

【推荐1】阅读下列材料，回答问题。

材料一   “八九年间，又有人创新文学之论，谓著书宜即用现在的口语。于是白话文大为风行。此事于教育亦是很有利的。但其功用还不止此。因为文学思想，本是人人所同具。但是向来民众所怀抱的感想，因限于工具，无从发表，而埋没掉的很多。从白话文风行以来，此弊亦可渐渐革除了。”

——吕思勉《中国史》

材料二   “新文化运动开始后，白话文成为时尚，部分教科书改为白话文和新式标点。白话文用民众通行的语言讲述新时代的思想，代表着进步和未来，是新文化的标志。大量白话文教科书的产生，是民国时期教科书走向成熟的标志。”而学者们还编写了很多书信，如1920年的《白话书信》，就展现了国民新的伦理精神和规范，包括男女（同学）平等、婚恋自由、个人主义等等。

——摘编自靳志朋《文体、国体与国民：近代白话书写研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括“有人创新文学之论”的内容及其主要原因。
（2）根据上述材料并结合所学知识，简析新文化运动与白话文的关系。

【推荐2】阅读材料，回答问题：

材料一   欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。何以故？小说有不可思议之力支配人道故。

——梁启超《新小说第一期•论小说与群治之关系》

材料二   1902年，梁启超《新小说》杂志在日本横滨创刊，是为"小说界革命"的开始。梁启超亲自撰写了《新中国未来记》，以为创刊号重头之作，"小说界革命"的创作典范。该篇“往往多载法律、章程、演说、论文等”，还写：那年正月初一日，民众举行维新五十周年大庆典，“其时正值万国太平会议新成”，“我国民决议在上海地方开设大博览会，不特陈设商务、工艺诸物品，乃至各种学问、宗教皆以此时开联合大会。各国专门名家大博士来集者不下数千人，处处有演说坛，竟把偌大一个上海，连吴淞口、崇明县，都变作博览会场了。”

“末技”“小道”能安邦，它催发了上海文学的繁荣进而惠及全国，也在文学创作上改变了传统才子佳人式的审美趣味，产生了巨大的社会影响。可被梁启超视为核心内容的政治小说数量既不多，且只行时了二三年。

——摘编自《晚清小说界革命催生的“中国梦”》等

据材料结合所学知识，提出与“小说界革命”有关的一个论题，并论证之。（要求观点明确，史论结合）

【推荐3】鸦片战争后，先进的中国人审视西方的角度不同，由此产生不同的救国思想。阅读下列材料，回答问题。

材料一   鸦片战争之前，所谓国计民生，以赋税、盐政、漕运、河工为大端，议论风生，多以此诸项为中心。成书于1826年（清道光六年）的《皇朝经世文编》虽然出自魏源之手，而所列荦荦大端皆未出旧轨。但鸦片战争后，夷务日渐渗入国计民生，成为经世之学的大题目。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二   中国政治向来是奉圣经为准衡的，故六经就是中国的宪法。康有为的政治思想，也是由六经里面抽绎出来的，他所以能做维新运动的领导者，造成一时的大风潮，也是因为他对于六经做了一番维新革命的工作。

——李剑农《近代中国史》

材料三   1916年2月，陈独秀在《吾人最后之觉悟》一文中指出，中国必须抛弃延（沿）袭数千年的“官僚的专制的个人政治”，实行“自由的自治的国民政治”。而这又有赖于全国人民在政治上的真正觉悟。

（1）依据材料一，指出鸦片战争前后中国思想界发生的变化。结合所学知识，分析出现这一变化的主要原因。
（2）依据材料二并结合所学知识，分析康有为政治思想的特点及其成因。
（3）材料三体现了何种思想主张？综合以上三则材料并结合所学知识说明，近代前期先进的中国人是如何看世界的？

【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一   朱熹一生中大部分时间从事讲学、著书等学术活动，形成了比较系统的道德教育思想。来熹道德教育思想重要的内容就是轻视功利，把“存天理，灭人欲”作为道德教育的根本目标。他指出，向人们灌输伦理道德思想，不仅要启发他们加强自身的修养，而且要开设学校进行专门教育。他认为对不同层次的教育对象，应当提出不同的培养目标。如小学的道德教育可以从躬行“洒扫、应对、进退之节”八手，让学生懂得“爱亲、敬长、隆师、亲友之道”，而大学道德教育的重点则放在“穷理、修身、齐家、治国、平天下之道是也”，让学生尽快成为国家的栋梁。

——摘编自余仕麟《中国古代道德教育思想的历史演变及其思想精华》

材料二   18世纪，法国卢梭形成了系统的道德教育理论，他主张教育应顺应人的自然本性.使儿童身心得到自由的发展。卢梭否认先天道德，认为人的德行是教育的结果。在肯定.道德教育的重要作用的同时，卢梭主张道德教育要考虑到儿童的年龄特征和身心特点，发展儿童的独立性和创造性。在卢梭看采，人的最基本的自然权利就是自由，自然教育实质上就是自由的教育，把儿童培养成自由的人。为此，他对经院教育的性质进行了猛融的批判，指出封建专制和教会权威下的教育，是时儿童本性的压抑和摧残。此外，卢梭站在国家主义的立场上认为，在理想社会里，对儿童进行爱国主义教育是道德教育的重要内容。

——摘编自倪愫襄《西方道德教育理论的历史流变》等

材料三   辛亥革命后，中华书局编写的《新制中华教科书》较全面贯彻了南京临时政府的教育宗旨，体现出新的道德教育观念。教科书明确提出“阐发共和及自由平等乏真义”、“提倡国粹以启发国民之爱国心”，以及“兼采欧化以灌输国民之世界知识”的编辑方针.以期达到“养成独立、自尊、自由、平等、勤俭、武勇、绵密、活泼之国民”的目的。袁世凯统治时期，教育部规定的“修身科”方针，也把“注重道德之实践，养成国民公共心及自治习惯”放在首要位置上。

——摘编自葛新斌、郭齐家《西学东渐与中国近代道德教育观的演变》

（1）根据材料一，概括指出朱熹道德教育的特点。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，概括法国卢梭与中国近代道德教育观念的共同点，并说明两者形成的不同背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，简析近代中国新道德教育观念出现的意义。

【推荐2】新中国的建立，使中国实现了从两千多年的封建专制政治、近代以来照搬西方民主政治模式的失败尝试向新型人民民主政治的伟大跨越。请读材料回答问题。

材料一 为天下之大害者，君而已矣。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。天下不能一人而治，则设官以治之。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不能自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《明夷待访录》

（1）据材料一概括黄宗羲的思想主张。并简析其主张在当时未能实现的原因。

材料二 窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。立行宪法，大开国会以庶政与国民共之，则中国之治强计日可待也。

——康有为《请定立宪开国会折》

材料三 今者中国以千年专制之毒不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义，殆不可以须臾缓。……至于民权主义，就是政治革命的根本。政治革命的结果是建立民主立宪政体，我们定要由平民革命，建国民政府。

——孙中山《民报》发刊词

（2）据上述材料，指出孙中山与黄宗羲、康有为政治主张的不同点。

材料四

（3）据材料四并结合所学知识，指出新中国是如何建设“新型人民民主政治”的？

【推荐3】2011年是辛亥革命100周年。伟大民主革命先行者孙中山先生的丰功伟绩和优秀品格永远值得我们颂扬。阅读材料，回答问题。

材料一   驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权。

——中国同盟会纲领

材料二   新旧三民主义内容比较简表

名称	三民主义内容	新三民主义内容
民族主义	反对民族压迫，反对满洲贵族的统治。	中国民族自求解放，反对帝国主义侵略，中国境内各民族一律平等。
民权主义	推翻君主专制政体，建立国民的政府，国民一律平等。	民权为一般平民所共有，凡真正反对帝国主义之个人及团体，均得享有一切自由及权利。
民生主义	平均地权。	平均地权，节制资本。

请回答：
（1）孙中山将材料一中同盟会的纲领阐发为什么？其核心内容是什么？
（2）根据材料二，指出新三民主义“新”在哪里？
（3）先进理论引领社会前进。指出三民主义和新三民主义分别引领了哪一革命运动？
（4）从三民主义发展到新三民主义，体现了孙中山怎样的优秀品格？