公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书‘天文’、‘五师’两志所述，足知‘天人相与’已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。”他认为该学说
| A．限制君权以防止专制弊端 |
| B．迎合君主谋职权位的需要 |
| C．遭到了封建士大夫的批判 |
| D．鼓吹革命推动反专制斗争 |
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更新时间：2019-02-26 12:29:12
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【推荐1】“元者，始也，言本正也；道，王道也；王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下；王不正，则上变天，贼气见。”材料主张的思想与下列选项相符合的是
| A．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” |
| B．“夫形于天地之间者，物也” |
| C．“人之阴气起，而天地之阴气亦宜之而起” |
| D．“致知在格物，格物而后知至” |
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【推荐2】“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒这一建议
| A．顺应了大一统的时代要求 | B．引发焚书坑儒的历史悲剧 |
| C．促进文景之治局面的到来 | D．体现中央集权的政治主张 |
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【推荐1】有人说：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”这一观点
| A．肯定董仲舒的“天人感应”思想 |
| B．提倡董仲舒“独尊儒术”主张 |
| C．否定了董仲舒的“三纲五常”理论 |
| D．赞同董仲舒的“大一统”学说 |
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【推荐2】《春秋左传注》卷四记载“国无政，不用善，则自取谪于日月之灾，故政不可不慎也”。对材料理解正确的是
| A．古代王权与神权相结合 |
| B．天人感应说源于传统文化中 |
| C．天人感应说对皇权有一定制约 |
| D．科技文化的落后导致迷信思想出现 |
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