材料
（注：“GDP”，即国内生产总值，是当前衡量某个国家和地区经济发展水平的一个重要指标。）
——摘自李稻葵，金星晔，管汉晖（中国历史GDP核算及国际比较：文献综述）
结合上表反映的发展趋势，指出它所反映的历史问题，并结合中外历史加以阐述。相似题推荐
材料 面对世界文化与经济、政治的相互影响、激荡和冲突，美国学者亨廷顿提出了文明冲突论，认为世界上的许多冲突是由不同的文明所造成的，强势文化必然战胜弱势文化。中国学者费孝通先生提出了“文化自觉”的理论，倡导正确认识自己的文化，正确处理与不同文化之间的关系，进而提出了著名的“美美四句”：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”
——摘编自王能宪《纠偏文化趋同》
根据材料，自拟论题，并加以论述。（要求：观点明确，论证充分，逻辑严密，史论结合。）
材料 文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。……文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，而不应该是强制的、强迫的，不应该是单一的、单向的。
——习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲《深化文明交流互鉴共建亚洲命运共同体》（2019年5月15日）
结合中外近现代史，从经验与教训的视角，谈一谈你对“文明交流互鉴”的看法。
材料 1920年，毕业于日本大阪医科大学的余云岫发表文章，彻底否定中医理论，引发了20世纪20年代的中西医之争。余氏称中医的“阴阳五行十二经脉等都是说谎”，是“非科学的”，要“一切打空”。恽铁樵从方法论的高度揭示了中医理论，回击了余氏的攻击。在他的影响下，许多中医也纷纷著书立说，回应余云岫的挑战。
1925年，教育界决定将中医纳入学校体制，遭到了西医界的坚决抵制。此后中西医界关系迅速恶化，西医界称中医为旧医，称自己是新医，将中西医之争视为先进与落后之争；而中医界称自己为国医，称西医为西医，将中西医之争视为“中西之争”。双方讥讽之言与谩骂之词日趋激烈。
1929年2月，西医界代表提出了废止中医的议案。在中医界、舆论界及工商界的努力下，议案未获通过。但中医之生存危机并没有消除。在论战中，中医不合科学之特性已被充分揭示出来。经历了此次生死抗争的中医界不少有识之士，也深刻意识到中医革新、中医科学化的迫切性。
——摘编自左玉河《学理讨论，还是生存抗争－1929年中医存废之争评析》
根据材料并结合所学中国近现代史知识，对“20世纪20年代的中西医之争”进行评述。（要求：观点明确，表述成文，论证充分，逻辑清晰）
