【推荐1】材料一   在转型进入末尾阶段，回首百年历史……近代史的确是一部从中国东方式的社会形态向西方现代社会的转型史，可以叫做中国现代化史。

——唐德刚

材料二   近代中国历史的前期（晚清时期），其基本特征是“沉沦”，从一个完全独立的国家变为半殖民地的国家；近代中国的后期（民国时期），其基本特征是“上升”，……在“沉沦”和“上升”中间有一个过渡期（1901年到1920年），既是“沉沦”的谷底时期，也是的“上升”的起始时期，是“沉沦”到“上升”的转折期。

——张海鹏《近代中国历史进程概说》

材料一   新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围内，是很难如愿的。……以后向西方学习的发展历程，是在“中体西用”宗旨引导下迈开步伐的，又徐徐地总冲击着“中体西用”的宗旨。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料二   在中国传统政治文化中，政治为道德的延伸，参政是道德精英——儒生、君子的特权；所以当20世纪初引进西方新政治体制势在必行时，在未经新文化运动洗礼的知识分子中，“共和”显然比“民主”更有市场……1900年后，新一代知识分子出现了，这些受新式教育培育出来的新青年，不再属于绅士阶层。在他们看来，推翻帝制之后仍然由绅士阶层垄断政治和文化是不可接受的。故当民初共和政治面临危机之时，新知识分子立即发起批判绅士阶层和儒家伦理的新文化运动，从此成为中国政治舞台的主角。

——摘编自金观涛、刘青峰《观念史研究：中国现代重要政治术语的形成》

【推荐3】阅读下列材料：

材料一：

图一                           图二                                图三

材料二：“西洋人因为拥护德、赛两先生闹了许多事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引向光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”