董仲舒称:“天之生民,非为王也,而天立王,以为民也,故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。”这反映出董仲舒
A.为封建专制提供了理论依据 |
B.把道家、法家思想糅合到儒家思想中 |
C.继承发展了先秦儒家的“民本”思想 |
D.将“无为”思想提升到了天意的高度 |
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更新时间:2019-05-04 14:50:07
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【推荐1】下表为汉代统治者采取的统治措施。据此可知汉代统治者
皇帝 | 举措 |
汉高祖 | 在关中择举“有修行,能帅众为善者”为乡三老 |
汉文帝 | 下诏嘉奖孝悌、力田、三老、廉吏,派遣谒者赐帛慰问 |
汉武帝 | 下诏“令礼官劝学,讲议洽闻,举遗兴礼,以为天下先” |
A.始终把儒家思想作为治国思想 |
B.通过教化倡导良好的社会风尚 |
C.建立了严格的封建等级秩序 |
D.以实际行动否定了法家思想 |
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【推荐2】下表是先秦秦汉思想家关于人与自然关系的认识,据此可知
观点 | 出处 |
“人法地,地法天,天法道,道法自然。” | 《老子》 |
“天地者,万物之父母也。” | 《庄子•达生》 |
“天人之际,合而为一。” | 《春秋繁露•深察名号》 |
A.天人合一思想的大致形成过程 | B.儒道两派的思想主张基本一致 |
C.古人已经注意到生态保护问题 | D.思想家都有维护君主专制愿望 |
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【推荐1】汉兴之初,刘邦崇尚黄老之学,推行“无为而治”的治国方略;而70余年后,刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策的变化实际上反映了
A.治国方略的根本变化 | B.维护“大一统”的需要 |
C.道家思想的缺陷和新儒学的博大精深 | D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 |
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【推荐2】秦汉之际,儒生的价值追求发生重大变化.共表现就是以营日圣王批评现实,转交为承认现实就是圣王之世。这一变化反映出秦汉之际的儒学
A.抛弃了传统的伦理道德 | B.背离了孔子的儒学思想 |
C.适应了专制统治的需要 | D.儒学传统价值备受质疑 |
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