【推荐1】温家宝在《用发展的眼光看中国》的演讲中指出：“不同国家、不同民族的文化，需要相互尊重、相互包容和相互学习。”阅读下列材料，回答问题。

材料一   造纸术经阿拉伯人引入葡萄牙，在13世纪到达西方，廉价耐用的纸张很快取代了欧洲中世纪长期使用的书写材料羊皮纸和小牛皮纸。1450年前后，德意志人古登堡等用铅、锡、锑的合金铸成活字。从此，《圣经》不再是天主教神职人员独有的工具。正如马克思所说：“……印刷术却变成了新教的工具，变成了科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”

——《世界近现代史》上册

材料二   

思想家	主要思想
孟德斯鸠	主张把国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌握，各自独立，相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一
伏尔泰	倡导人人平等、信仰自由和民主政治，认为最好的政治形式就是英国式的开明君主政治
卢梭	认为人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，国家的最高权力属于人民

材料三   启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。SApereAude！要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。

——康德

（1）依据材料一，概括造纸术和印刷术的传播对欧洲思想解放运动的巨大影响。
（2）依据材料二，分别指出西方启蒙思想家的基本主张，并指出卢梭在国家政治形式上与其他思想家不同的根源
（3）指出材料三中康德所阐述的观点，这表明西方人文主义思想发展到了怎样的新高度。

【推荐2】阅读下列材料，回答问题。

材料一   文艺复兴时期的人文主义者提出“人生而高贵”。他们认为在上帝创造的世界中，只有人才是最高贵的、“人的高贵超过了天使”。彼得拉克宣称，“天地之间的万物生灵被创造出来，只是为了服务于人类”，“人是整个物质世界的王，像上帝统治着整个宇宙一样统治着可见的世界，上帝创造人的目的是要他来统治万物”。费奇诺认为：“人是地上的神，凡它真正想得到的，下都有能力去做，而使人得救成圣的道路则是通过科学、智慧的法术。

——摘编自张国臣《论文艺复兴时期人文主义关于人的内函》

材料二   启蒙运动有破有立，破立结合。启蒙运动者不仅攻击的目标十分明确，而且宣扬的中心也非常清楚。恩格斯指出：“在法国为行将到来的革命启发过人们的头脑”，美国的独立战争的胜利，可以说是启蒙运动的第一曲胜利的凯歌。拉美独立战争的许多领导人都曾在欧洲受到启蒙思想的熏陶。受启蒙思潮影响，德国出现了“狂飙运动”，歌德等人领导了文学革命，康德发动了哲学革命；俄国出现了普希金、拉舍夫领导的反农奴制的思想斗争。

——摘编自陈紫华《启蒙运动》

（1）根据材料一，概括“人生而高贵”的内涵。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出启蒙运动“破”与“立”的表现，并分析启蒙运动对欧美历史发展的影响。

【推荐3】【启蒙运动】

材料一他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说……

哲人们拒绝接受上帝支配世界并任意地决定人类的命运这种传统的信仰……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语－“社会契约”……契约就是人民之中的一个协议……把统治权看作只是一种“代办权”。从而证明把人民的合法权力归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。

——据【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二近代科学是启蒙思想家们彻底批判宗教神学和封建专制的有力武器，科学已不单纯是一种自然知识体系或满足人类生存需要的工具，而是代表了一种崭新的精神，一种独特的文化。科学文化与法国启蒙运动的互动，为启蒙运动和大革命奠定了思想、文化基础；科学文化在经历了启蒙运动和大革命的洗礼后，变得愈加丰富多彩，法国科学从18世纪中叶到19世纪初期出现空前繁荣。

——据杨宁一《历史学习新视野新知识》

（1）根据材料一并结合所学知识，简述启蒙思想家在经济、宗教、政治领域中的具体建议及引起的社会影响。
（2）根据材料二并结合世界史有关史实，论证启蒙运动和自然科学相互影响的观点。

【推荐1】科学在社会发展中起着重要作用。阅读下列材料，回答问题。

材料一   16世纪末，来华的耶稣会教士利玛窦在一封信中说：“中国人非常博学，医学、自然科学、数学、天文学都十分精通。”……问题是：它为什么没有继续上升到理论，构筑起其理论体系，或如西方那样，发展出现代科学。

——李约瑟《中国科学技术史》

（1）从自然科学举两例说明利玛窦的结论。你认为导致了李约瑟先生“问题”的根本原因是什么？

材料二   他们认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。……我们现在又向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。

——《晚清——政治与文化》

（2）材料二中的“道”“器”分别是指什么？结合所学知识回答“‘天将器还中国’，我们又学习，这是合理的”在当时的实践。

材料三   这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧与维新的人，都不公然对它表示轻视或戏侮的态度。那个名词就是“科学”。

——胡适《〈科学与人生观〉序》（1923年）

（3）结合史实，说明“这三十年来”民族资产阶级是如何学习和利用“科学”来促进中国社会进步的？

【推荐2】某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主题进行研究性学习，同学们搜集整理近代不同时期社会思潮对传统文化的认识。

（1）请你帮助他们完成下列表格。

社会思潮	对待传统文化的态度或主张	主要原因
洋务思潮	①	维护君主统治的需要；两次鸦片 战争失败的刺激；西学东渐。
维新思潮	②	儒家思想影响深远； 民族资产阶级软弱性
新文化运动	③	④

（2）在探究过程中，同学们针对如何建设新文化出现了两种不同的观点。一种观点认为新文化“应以传统文化为基础”；另一种观点认为新文化“应以现代西方文明为基础”。你认为应该如何建设新文化？

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料一　在黄宗羲那里，由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法，已开始放弃了程朱理学，而企望通过建立现实制度来得到保障，这可以看做“内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来，无论朱学或王学，都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风开始吹起，商业都市的高度繁荣，各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等，都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动，这可能是使理学内部发生变化的重要因素。好些人都有“工商皆本”的观念，与自秦汉以来重农抑商的传统思想开始有了离异

——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》

（1）据材料一概括明清时期儒学“新开拓”的主要表现，并结合所学知识分析“新开拓”出现的原因。

材料二　意大利是古代罗马的故乡，意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存。于是，一些对宗教文化钳制思想不满的先进知识分子，在古希腊罗马文化中找到了共鸣。他们通过欣赏、阐释古典文化充满人性的美，表达他们对现实生活的希望，从而掀起了一场思想解放运动。

——摘自人教版《普通高中课程标准实验教科书历史必修3》

材料三　他们所非难本社的，无非破坏孔教，破坏贞节，破坏旧伦理（忠、孝、节），破坏旧艺术（中国戏），破坏旧宗教（鬼神），破坏旧文学，破坏旧政治（特权人治），这几条罪案。这几条罪案，本社同人当然直认不讳。要拥护那德先生便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。

——陈独秀《<新青年>罪案之答辩书》

（2）据材料二、三并结合所学知识，比较新文化运动和文艺复兴对待传统文化的态度有何不同？分析产生这种不同的原因。