材料一 自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。
——摘编自王尔敏《中国近代思想史论》
材料二 （文艺复兴中）在资产阶级人文主义的大旗下，人们急于索回被社会剥夺了的“天赋权利”，于是便表现出某种试图割断与群体联系的脐带，……李大钊……强调政治机关是为全体人民的，每个人都是为社会国家做有益工作的人。他就把个人与社会相联系，把个人解放与民族救亡相联系。
——李海涛《新文化运动与文艺复兴比较》
请回答：
（1）材料一中中国近代思潮不断涌现的“原始动力”是什么？在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索是如何逐步深入的？
（2）据材料二概括指出文艺复兴与新文化运动在价值取向上有何不同。结合所学知识，分析其产生的最主要原因。
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材料一 有人说西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。
材料二 恩格斯在《自然辩证法•导言》里对文艺复兴时代“巨人”的论述至今仍闪烁着真理的光辉，他说：“那是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”
材料三17、18世纪的欧洲启蒙运动为资产阶级取得统治地位提供了思想和理论上的准备。
请回答：
(1)材料一中的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？
(2)文艺复兴的实质是什么？
(3)启蒙运动的思想武器是什么？
(4)列举三位18世纪法国启蒙思想家及主要学说。
材料一 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》
材料二 日本学者福泽渝吉在《文明论概略》中就社会转型的问题说：汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。
——摘编自福泽渝吉《文明论概略》
（1）依据材料一并结合所学知识，简要分析在李贽的时代“无法孕育类似宗教改革或者文艺复兴的新生命”的原因。（6分）
（2）结合所学知识，以欧洲和中国近代化发展历程为例来说明材料二中的观点。（12分）
材料一 “天行健，君子以自强不息。”
——《周易》
“为天地立心， 为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
——张载 <横渠语录）
“礼义廉耻， 国之四维;四维不张，国乃灭亡，善乎! ……士大夫之无耻，是谓国耻。”
——顾炎武（日知录》
材料二 文艺复兴时期， 人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。
——保罗.富尔《文艺复兴》
材料三 人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等……
——卢梭《社会契约论》
（1）根据材料一，概括中国古代人文精神的内容。
（2）材料二中“精神的新生”指的是什么?并列举两例文艺复兴时期的代表人物。
（3）根据材料三，概括卢梭在国家学说、法治学说方面的主张。
阅读材料，回答问题。
材料一 孔子幼时家境贫寒，……从小勤奋好学，刻苦读书，还经常向不同的人请教。他曾到宋国考察殷礼，到鲁国太庙考察周、鲁的礼仪和典章制度，还向齐国学习音乐。
——岳麓版《中外历史人物评说》
（1）依据材料指出孔子的学习途径有哪些？
材料二 面对乱世，孔子提出“仁”的主张。关于“仁”的基本含义，孔子没有下过明确定义。他曾说“仁者爱人”，并将管仲辅助齐桓公“九合诸侯，不以兵车”的行为称之为仁；孔子的“仁”也有推己及人的含义，就是要求“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”；孔子还将“仁”作为人生追求的最高理想，强调“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。
（2）结合材料和孔子的生活时代，简析孔子将管仲辅助齐桓公称霸的行为称之为“仁”的主要原因。并据此谈谈你对“仁”的含义的理解。
材料三 孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。……孔子在中国历史文化上之主要贡献，厥在其自为学与教育事业之两项……著述事业一项，实当为孔子生平事业表现中较更居次之第三项。
——钱穆《孔子传》
（3）请结合所学知识举例说明孔子的三项主要贡献。
材料四 新文化运动的斗争锋芒集中于以维护封建专制为基本内容的孔子学说，揭起“打倒孔家店”的大旗。这一斗争，是同当时的现实紧密相联的。（李大钊）指出孔子被历代“专制君主们所利用资以为护符”，成为“保护君主政治之偶像”。他还指出：抨击孔子……是攻击“专制制度之灵魂”。
——李侃等著《中国近代史》
（4）新文化运动中先进知识分子“揭起‘打倒孔家店’大旗”的直接原因是什么？这场斗争的实质是什么？
（5）综合上述材料和所学知识，简要指出在中国历史上孔子被“神化”或“妖魔化”的主要原因。
材料一 新文化运动怎么会发生？它是由人们对辛亥革命失败原因的痛苦反思而来。孙中山领导的革命活动，没有很长时间的宣传教育和组织工作，就很快把重点转到发动武装起义上来。这是它的优点，但也带来弱点：缺少一场有足够力度的思想文化运动作为先导。从这个意义上，可以说初期新文化运动是对辛亥革命在这方面的补课。《青年杂志》创刊后，在总结辛亥革命失败的教训时，就把注意力集中在思想文化领域内。
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
（1）结合所学，指出《青年杂志》创刊的时间、地点和创刊人。根据材料一，概括新文化运动与辛亥革命的关系。
材料二 1919年的五四爱国运动是新文化运动两个阶段的分水岭。第一阶段的初期新文化运动，指导思想仍是西方资产阶级民主主义文化；第二阶段，原先的进步思想界发生分化，马克思主义逐步在先进知识分子中成为主流。李大钊在1919年出版的《新青年》“马克思研究专号”上发表了《我的马克思主义观》。
——整理自金冲及《二十世纪中国史纲》等
（2）结合材料二和所学，指出新文化运动高举的两面旗帜，说明李大钊为“马克思主义逐步在先进知识分子中成为主流”所作的贡献，并概括五四精神的核心。
| 时期 | 代表人物 | 思想主张 |
| 春秋 | 孔子 | “仁”“克己复礼”“己所不欲，勿施于人” |
| 战国 | 孟子 | ① |
| 西汉 | ② | “罢黜百家，独尊儒术”“天人合一”“君权神授” |
| 宋朝 | 朱熹 | “存天理，灭人欲”；三纲五常就是天理 |
| 明清之际 | 黄宗羲 | “天下为主，君为客”；以“天下之法”取代“一家之法” |
（1）结合所学知识，完成表格①②处的内容。（至少写出两种思想主张）
（2）结合所学知识，为表格内容拟定一个恰当主题。
（3）新文化运动期间，有人甚至提出“打倒孔家店”的口号。请谈谈如何正确看待儒家思想？
