有人根据《汉书•艺文志》记载，统计制作出下表。据此可看出
当时西汉主要思想派别及其作品篇数表
当时西汉主要思想派别及其作品篇数表
| 派别 | 儒家（六艺） | 道家 | 阴阳家 | 法家 | 名家 | 墨家 | 纵横家 | 杂家 |
| 支派 | 103 | 37 | 21 | 10 | 7 | 6 | 12 | 20 |
| 篇数 | 3123 | 993 | 369 | 217 | 36 | 86 | 107 | 403 |
| A．儒学地位明显提高 |
| B．“百家争鸣”趋于结束 |
| C．活字印刷术广泛采用 |
| D．科举制度逐渐完善 |
更新时间：2018-09-06 10:29:18
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【推荐1】以下是明清两代获取科举功名和有科举经历但无科举功名的小说家统计表
据此可推知
| 进士 | 举人 | 诸生、贡生和监生 | 有科举经历但无科举功名 | 共计 | |
| 明代 | 207人 | 43人 | 64人 | 13人 | 327人 |
| 清代 | 75人 | 63人 | 121人 | 31人 | 290人 |
据此可推知
| A．科举制度推动小说创作繁荣 | B．明清小说家以科举士子为主体 |
| C．明代小说成就整体高于清代 | D．小说创作主体的身份呈下移趋势 |
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【推荐2】“因为这一制度的实行，各地的儒者源源不断地进入汉王朝官吏的行列，使之逐步儒学化,达到了汉武帝加强封建统治的目的。”这一制度是
| A．世官制 | B．察举制 | C．九品中正制 | D．科举制 |
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【推荐1】儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是( )
| A．孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼” | B．孟子主张“民贵君轻” |
| C．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术” | D．朱熹主张“格物致知” |
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【推荐2】中国占统治地位的儒家思想在西汉时确立，它实质是“外儒内法”，对此最确切的理解是 （ ）
| A．一半儒家一半法家 | B．儒法融合 | C．形儒家实法家 | D．法家为主 |
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【推荐1】苏轼曾有这样的感慨：“余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致。”可以看出，从“欲求《史记》《汉书》而不可得”到“多且易致”的原因是
| A．造纸术的革新 |
| B．活字印刷的采用 |
| C．手抄人数的增多 |
| D．科举取士的需要 |
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【推荐2】饮誉世界的科技史专家李约瑟在他的煌煌巨著《中国科学技术史》中指出：中国科学技术发展到宋朝，已呈现巅峰状态，在许多方面实际已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。能够证明上述论断的宋代科技成就包括
| A．数学家祖冲之精确推算圆周率 | B．工匠李春设计建造赵州桥 |
| C．农学家贾思勰著《齐民要术》 | D．工匠毕昇发明活字印刷术 |
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