【推荐1】阅读材料，完成下列要求。

材料一：晚清士大夫知识分子学习西方的态度表明，中国传统文化的自足体系的巨大潜能以及文化资源之丰富，足以利用西学之新去加固中学之旧，或者把决然不同的西学改造成一种不中不西的东西。中国传统文化从来都不是被动吸收外来文化，而是把外来文化加以“中国化”，纳入中国固有的思维模式之中，以保持中国特有的发展格局和方向。

——罗荣渠《中国现代化之路》

材料二：当资本主义的浪潮席卷西方并猛烈冲击东方的时候，自觉的、强烈的时代意识是新知识分子群体并以产生的思想契机，也是他们区别于社会其他阶层的明显特征。“仁义礼智”被“奇技淫巧”打得落花流水，明智的知识阶层开始检讨传统学术的价值，摒弃了偏见与无知，新知识分子群体在传统中学的根基上，积极地、有选择地吸纳西学。中国古代士人素来以治国平天下为自己的学术成就与人生价值的最高实现。在新的时代文化背景下，知识分子开始了新的双向的角色认同。一方面他们继承并发扬士大夫忧国忧民、以天下兴亡为己任的传统，另一方面他们又萌生与政治决裂、向知识回归的自我意识。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（1）运用所学中国史知识，对材料一最后一句观点进行简要论述（要求用近代史论述，史实准确，史论结合。）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国新知识分子群体的思想特征，并分析其在近代中国社会转型中的历史作用。
（3）综合材料一、二，谈谈现代知识分子应如何实现个人价值。

【推荐2】阅读材料，完成下列要求。

材料   在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，从内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。

——摘编自裴钰《改变中国》

（1）根据材料及所学知识，说明在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想有哪些。
（2）结合所学知识，概括近代中国的思想解放运动在“改变中国”中的作用。

【推荐3】阅读材料，完成下列要求。

材料严格意义上的留学生运动，是伴随着我国现代化进程而出现的历史现象。近150

年来，留学生作为一支学贯中西的新型知识群体，直接影响了中国的现代化进程和中国先进文化的构建。

高潮时期	主要方向	方式	规模及代表人物
清末 同治时期	留学美国	官费	1872－1875年间120名（广东84名，江苏20名，浙江9名，福建4名，安徽2名，山东1名） 詹天佑、唐绍仪等
清末 光绪年间	留学日本	官费自费各半	1896年至1912年期间近3万人赴日留学 黄兴、宋教仁、秋瑾、鲁迅等

表一

高潮时期	主要方向	方式	规模及代表人物
民初 五四前后	留美、留法、留苏	庚子赔款赴美， 留法、留苏基本民间社团组织	梅贻琦、胡适、竺可桢等（赴美） 蔡元培、周恩来、邓小平等（赴法勤工俭学） 刘少奇、刘伯承、蒋经国等（赴苏）
社会主义现代化建设新时期	全方位，欧美发达 国家居多	初期公费为主，进入21世纪后，自费留学占主流	从1978年到2015年底，走出国门的留学生累计达404．21万人；2015年，有来自202个国家和地区的397635人来华留学。 李彦宏、张朝阳等

表二

——据李喜所《中国留学生的发展历程及其与现代化进程的关系》整理

（1）根据表一结合所学知识，指出与同治时期相比，光绪年间中国留学教育有哪些变化，

并分析导致这一变化的原因。

（2）根据表二结合所学知识，指出社会主义现代化建设新时期，我国留学教育发展的主要特点。

【推荐1】阅读材料，回答问题。

与中国巨人赛跑一严复与近代中国

1	1867年，严复进入近代海防史上第一所海军学校福州船政学堂就读；五年后作为海军军官派遣出洋，曾入英国格林尼茨海军大学学习
2	1880年，严复出任始成立的北洋水师学堂总教习
3	1885年开始，为改变官阶太低和不是科举正途出身的窘境，严复历经九年，四次参加乡试，想博取举人功名，屡试不中
4	1895年以后，严复开始以著述为主的生活，写下了《论世变之亟》《救亡决论》原强》等文章，专门探讨八股经义的危害，主张废八股，讲西学；翻译赫胥黎《天演论》、亚当·斯密《国富论》和孟德斯鸠《法意》。在《天演论》中，“物竞天择”“适者生存”的生物进化观点广为流传
5	1909年，严复被清政府授予“文科进士出身”

根据材料，谈谈你对严复人生历程的认识。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰）

【推荐2】阅读材料，回答问题。

材料一   我国的学术思想大为发达，则在春秋战国之世。……东周以后，封建政体渐次破坏。居官任职的贵族，多有失其官守，降为平民的。于是在官之学，一变而为私家之学。亦因时势艰难，仁人君子都想有所建明，以救时之弊，而其时社会阶级，渐次动摇，人民能从事于学问的亦渐多，……学术之兴遂如风起云涌了。

——摘编自吕思勉著《每天学点中国史》

（1）根据材料一，分析学术之兴风起云涌的原因。

材料二   中国明清之际的进步思想与欧洲十八世纪的启蒙思潮分属两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期社会批判的产品，后者却是近代社会的宣言书。有些学人将这两种形态的文化等量齐观，显然不太恰当。如果要在欧洲文化史上选择一个段落同中国明清之际的进步文化作比拟，无论从产生的背景还是从所包含的内容而言，都以欧洲封建社会存在的最后几个世纪（14～17世纪），即严复说的西方“古学”转向“新学”的阶段发生的文艺复兴运动较为相当。

——冯天瑜《从明清之际的早期启蒙文化到近代新学》

（2）据材料二，结合所学知识分析指出“同中国明清之际的进步文化作比拟……文艺复兴运动较为相当”的理由。明清之际的进步思潮未成为“近代社会的宣言书”，试从影响角度加以说明。

材料三   17世纪和18世纪初叶，西方人得知中国的历史、艺术、哲学和政治后，完全入迷了。……实际上，当时中国的考试制度和儒家伦理观给欧洲留下的印象。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。……耶稣会士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。

——《世界史·近代史》(上卷)

中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。……中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中，逐渐发展出具有西方文化特色的人文思想。

——文池《思想的灵光》

（3）从材料三中提取相关的历史信息，自拟论题，依据材料并结合所学知识予以论证。（观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚。）

【推荐3】近代思想先驱对中国传统文化进行了深刻的反思。阅读下列材料：

材料一   今日中国不受法则必亡是已……然则救之之道当何如？曰：痛除八股而大讲西学……约而论之，西洋今日，业无论兵、农、工、商，治无论家、国、天下，蔑（无）一事焉不资于学……公等从事西学之后，平心察理，然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西学之后，以归求反观，而后有以窥其精微，而服其为不可易也。

——严复《救亡决论》（1895年）

材料二   不佞垂老，亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到“利己杀人，寡廉鲜耻”八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。

——严复《与熊纯如书》（1918年）

材料三   新文化运动的代表人物尖锐地批评了传统儒学的有关内容，但是他们并未全盘否定儒学。中国的文化、社会和历史，是一个较之传统儒家意义更为广大的传统。在对待这个大传统的态度问题上，新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。陈独秀认为，中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。上海某报批评北京大学设立“元曲”的课目，指元曲为“亡国之音”，认为不当讲授。陈独秀反对这一看法。他还公开承认，钱玄同废除汉字的主张过于急切，是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。

——摘编自李良玉《思想启蒙与文化重建》

材料四   新文化运动的领袖们本身都是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。这个勇猛的、也是简单而绝对的批判运动，极大地解放了人们的思想，虽不可避免地具有一些形式主义的偏向。

——摘编自李新《中华民国史》

请回答：
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析严复对于中西文化的前后不同态度及其原因。
（2）据材料三、四并结合所学知识，概括指出新文化运动的代表人物对传统文化的认识，分析这些认识产生的原因。
（3）综合上述材料，结合当今时代，你认为应该如何看待中国传统文化。

【推荐1】阅读材料，回答问题。

材料一：从民族的历史看，鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败以后还不明了失败的理由，力图改革，那才是民族的致命伤。……可惜道光、咸丰年间的人没有领受军事失败的教训，战后与战前完全一样，麻木不仁，妄自尊大。

——蒋廷黻《中国近代史》

材料二：三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日本人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中国人之游欧洲者，寻某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之源，其在此乎？

——德国首相俾斯麦

材料三：日本崛起于岛夷，最后跨海而来，燃起一场巨大的战火。这个变化过程就发生在中国人的眼皮底下。比之西洋诸国的历史，无疑要具体得多。因此战争带来的屈辱越是沉重，对于日本自强成功的领会也就越为深刻。……而甲午一战，日本以彻底的西学打败了中国不彻底的西学，这一事实雄辩地为西学致强的实践做了证明。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料四：我们革命的目的，是为中国谋幸福，因为不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。革命的目的，是为中国谋幸福，故要进行民族革命、政治革命和社会革命，达到了这三样目的之后，我们中国当成为至完美的国家。

——孙中山《三民主义与中国前途》

请回答：
（1）通过材料一并结合所学知识，简要说明“民族致命伤”是指什么？
（2）通过材料二结合所学知识，俾斯麦对比中日学习西方的言论是否正确？他认为中国最终“弱”的原因是什么？
（3）通过材料三结合所学知识，说明甲午战后中国“领会”到了什么？
（4）通过材料四结合所学知识，孙中山主张的“至完美”国家是什么样的？

【推荐2】阅读材料，回答下列问题：

材料一   1905年8月，孙中山在日本东京对中国留学生发表演讲时说道：“中国土地人口，世界莫及。我们生在中国，实为幸福。各国贤豪皆羡慕此英雄用武之地，而不可得。我们生在中国，正是英雄用武之时，反都是沉沉默默，让异族几据我上游，而不知利用此一片好山河，鼓吹民族主义，建一头等民主大共和国，以执全球的牛耳，实为可叹”。

材料二1912年元旦，以孙中山为首的南京临时政府颁布了《中华民国国歌》：“东亚开发中华早，揖美追欧，旧邦新造。飘扬五色旗，民国荣光，锦绣山河普照，我同胞，鼓舞文明，世界和平永保。”

材料三 余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。现在革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》《建国大纲》《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。

（1）根据材料一并结合所学知识，请概括孙中山当时的主张。试分析孙中山萌生这类思想的时代背景。
（2）中华民国成立后，为了“中华荣光”，维护民主共和，以孙中山为代表的资产阶级革命派在政治和军事上做了哪些努力？
（3）根据材料三并结合所学知识，孙中山晚年在思想上发生了什么新变化？为什么会发生这样的变化？

【推荐3】2014年是辛亥革命103周年，阅读下列材料：

材料一   ……凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公选，议会以国民公奉之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守。敢有帝制自为者，天下共击之。

材料二   在《遗嘱》中，孙中山总结数十年的革命经验：“必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗……”他指出，革命尚未成功，同志仍须努力。

请回答：
（1）材料一体现的是三民主义的哪一内容？在三民主义的指导下制定的宪法是什么？该宪法确立了怎样的资产阶级政体？
（2）根据材料二回答，孙中山晚年的政策发生了什么变化？变化的主要原因是什么？
（3）简述孙中山三民主义的历史影响。