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题型:材料分析题 难度:0.65 引用次数:126 题号:9430530
阅读材料,完成下列要求。

材料一   自鸦片战争以后,中国长期执行“值百抽五”的低关税税率。直至20世纪20年代末,才争取到关税自主权。在长达80多年的时间里,由于物价上涨,这一税率曾经经过几度修订,但平均税率从未真正达到过5%的水平。即使是标榜自由贸易的西方资本主义国家.它们的进口税率往往也比中国高得多。例如1859年英法签订的互惠关税协定,平均税率达到15%.……废除协定关税制度,恢复中国关税自主权成为近代中国实现独立自主的必须之举。

——摘编自江争红等<关税修订与近代中国棉纺织业的发展(1927—1937)》

材料二   二战后,美国实行以GATT(关税与贸易总协定)为基础的贸易自由化策略,但贸易保护主义却从未消失。除关税外,还有各种非关税壁垒……同时,各种临时性、制裁性和报复性关税等单边贸易制裁手段开始使用,《1974年贸易法》中的301条款就是重要武器。

20世纪70年代,美国对欧共体和日本采取了多种贸易保护措施。20世纪80年代初,日本数控机床和半导体等高新技术产业崛起,里根政府通过惩罚性关税、汇率、进口限制等多维手段打击对手,并通过<1988年综合贸易与竞争法》。20世纪90年代,克林顿政府在寻求国际多边合作基础上,运用单边主义对本国产业实施强制保护。小布什政府和奥巴马政府时期,中国还渐渐成为美国保护政策的矛头所向。特朗普上任后,将贸易战枪口对准中国,企图通过多种贸易保护手段遏制中国离新技术产业发展。

——摘编自陈树志《美国贸易保护政策促进经济崛起的历史经验与启示》


(1)根据材料一说明19世纪中期以后中国关税有何特点,并结合所学知识分析造成这些特点的原因以及产生的不利影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括二战后美国贸易保护主义的特点,并分析其产生的影响。

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材料分析题 | 适中 (0.65)
名校

【推荐1】材料一:据有关史料表明,旧西藏占人口不到5%的官家、贵族和寺院上层僧侣等农奴主,占有西藏几乎全部耕地、牧场和绝大部分牲畜。农奴超过旧西藏人口的95%。农奴主占有农奴的人身,把农奴当作自己的私有财产随意支配,可以买卖、转让、赠送、抵债和交换。

藏族民谚中描写道:“农奴身上三把刀,差多、租重、利钱高;农奴面前三条路,逃荒、为奴和乞讨”。旧西藏通行了几百年的《十三法典》和《十六法典》,将人分成三等九级,明确规定人们在法律上的地位不平等。政府有法庭、监狱;大寺庙也设法庭.监狱;领主还可在自己的庄园私设监狱。刑罚极为野蛮残酷,如剜目、割耳、断手、剁脚、抽筋、投水等。

材料二:西欧农奴制:农奴(serf)一词源自罗马人对奴隶的称呼——servus,是人身属于主人的农业劳动者,社会地位极为低下,受到封建主多方面的剥削和奴役。农奴世代耕种庄园的份地,但对土地没有所有权,还必须为封建主服沉重的劳役。

从法律地位看,农奴是不自由人,人身属于主人,且世代相传。农奴只有被主人释放,才可以解除这种身份。主人可以将农奴买卖、转让、交换或赠送他人(实际上买卖农奴的情况并不很多)。但是农奴的生命得到保障,主人不能随便将其杀害。


根据材料一和材料二分析旧西藏农奴制与中世纪西欧农奴制的异同。
2019-08-16更新 | 17次组卷
材料分析题 | 适中 (0.65)
【推荐2】阅读材料,回答问题。

材料一   先秦时代的华夏文明和古典时代的希腊文明大体上是同一时代量立在亚欧大陆两端的文明殿堂。它们如双峰对峙,两水分流,有其共同的方面,也有其不同的方面。

——摘编自胡钟达《古典时代中国希腊政治制度演变的比较研究》

材料二   我们讨论一项制度,固然应该重视其“时代性”,同时又该重视其“地域性”。概括而言,我们该重视其“国别性”。在这一国家,这一地区,该项制度获得成立而推行有利;但在另一国家与另一地区,则未必尽然。正因制度是一种随时地而适应的,不能推之四海而皆准,正如其不能行之百世而无弊

——摘编自钱穆《中国历代政治得失》


(1)根据材料一并结合所学知识,比较先秦时期的中国与希腊政治文明的异同,并说明差异的原因。
(2)根据材料二,概括作者的观点。并结合世界近代史的相关知识,对该观点进行论证。
2020-12-27更新 | 63次组卷
材料分析题 | 适中 (0.65)
名校
【推荐3】阅读材料,完成下列要求。

材料一 《崇祯历书》是明代为改革历法而编的一部丛书。1629年徐光启任礼部尚书。奉崇祯帝旨,在钦天监开设西局,召集耶稣会士以及一些中国助手,着手编撰《大明崇祯历书》。此历书用三分之一的篇幅介绍了在当时欧洲非常新的但都不被完全接纳的天文知识——开普勒1619年的《宇宙和谐论》、1621年的《哥白尼天文学纲要》等等;1634年这部被现代人称为,“欧洲古典天文学百科全书”的《崇祯历书》编纂而成。之后明末朝廷已陷入动荡之中。终明之世未得实施;后汤若望将《崇祯历书》改名为《西洋新法历书》呈报清延,但最终因为这部历法获罪入狱,几乎遭磔刑。从明末崇祯年间修书后的200多年,《崇祯历书》不仅没有改变中国传统天文学作为政治巫术的性质,也因为多有改基、版本变迁、印数极少早已畸零四散。

——摘编自中华助忠网《中西方科技发展比较》等

材料二   《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》是伽利略撰写的一部天文学著作,于1632年在意大利出版。书中全面系统地讨论了哥白尼日心说和托勒密地心说的各种分歧,论证了哥白尼体系的正确和托勒密体系的谬误。该书出版后受到广泛欢迎,很快销售一空。1633年罗马教廷将该书列为禁书,并因伽利略宣传日心说而对其进行了终身监禁的宣判,直到1642年离开人世。此书是继哥白尼之后,对教会神学和经院哲学的新的打击,推动了科学和唯物主义的发展,是近代科学史上的一部重要著作。爱因斯坦说:“……正是由于伽利略看清了这一点,特别是因为他将此引入科学界,他成了近代物理学之父——实际上,也是整个近代科学之父。”

——摘编自《物理学的进化》等


(1)根据材料一并结合所学知识,概括《崇祯历书》编纂的特点,并简析编纂成功的原因。
(2)根据上述材料并结合所学知识,分析徐光启与伽利略研究成果产生不同历史作用的原因。
2020-01-17更新 | 42次组卷
共计 平均难度:一般