【推荐1】阅读材料，回答下列问题。

材料一   如果要在欧洲文化史上选择一个段落同中国明清之际的进步文化作比较，文艺复兴较为相当。文艺复兴产生的经济条件是“在十四五世纪，在地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了资本主义生产的最初萌芽”，而十六七世纪中国的长江中下游也出现了类似的经济态势。文艺复兴的主旨是人文主义，其批判锋芒直指中世纪的神学蒙昧主义、禁欲主义。而中国明清之际诸大师也抨击了宋明理学中的僧侣主义和禁欲主义，提出“饮食男女之欲，人之大共也”，“私欲之中，天理所寓”等新的命题。至于顾、黄、王诸大师在哲学思想、史学思想自然观中的理性主义，也都与中世纪的蒙昧主义相对立。

——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》

材料二   以明清之际最富于战斗精神的政治哲学著作《明夷待访录》和《潜书》与孟德斯鳩的《论法的精神》、卢梭的《社会契约论》相比较，就可以发现，它们虽然在抨击封建专制帝王的猛烈程度上可谓东西呼应，不相上下，但黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法修补封建专制制度；孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。

——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清之际进步思想与文艺复兴思想的共同点，并说明原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括明清之际进步思想与启蒙运动的不同之处，并说明导致不同的原因。

【推荐2】阅读下列材料：

材料一   “行仁政而王，莫之能御也。”

“处无为之事，行不言之教。”

“明法者强，慢法者弱。”

材料二   董仲舒对策贤良，请表章（彰）六经，罢黜百家，凡非在六艺之科者绝勿进，自兹以往，儒学之尊，迪绝百流，遂乃兴学校，置博士，……二千年来国教之局，乃始定矣。

——梁启超《饮冰室文集》

材料三   朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙一物道路。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。

材料四   黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。

——以上据《中国儒学史》

请回答：
（1）材料一中的三种主张分别属于哪个学派？
（2）据材料二指出董仲舒的思想主张，这一主张对儒学的地位有何影响？
（3）据材料三说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？
（4）明清之际，儒家思想发展到新阶段，其最突出的政治主张是什么？据材料四指出这种主张在治学、经济方面的具体表现。

【推荐3】明清之际，中国传统文化和文学的发展面临新的机遇和挑战。阅读材料，回答问题。

材料一   明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主四线，主张以“天下之法”取代“一家之法”。顾炎武认为“王（阳明）学末流不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学”，终至“神州荡覆，宗社丘墟”。

——陈翠芳《中国儒学总论》

材料二   借书籍的编纂，剪除各种异端。直到明代的《永乐大典》和清初的《古今图书集成》，也还尚能容纳各书，“直取原文，未尝擅改片语”。然而乾隆时期的《四库全书》就大不一样了，乾隆进行了直接干预……讽刺派代表作《儒林外史》不得收入。与此同时对非儒学正统的爱情作品，清统治者一律斥为“淫”，禁止刊行，如《红楼梦》就被严行禁止。故“四库全书书不全也”！

——林岷《中国文化史概述》

（1）根据材料一，概括明清之际进步思想的内容，并结合所学知识分析产生这些进步思想的经济因素？
（2）有学者认为，明清之际对君主专制的批判尽管在当时影响很大，但并没有在历史上开拓出一条新路。请根据材料和所学知识，从政治、经济和思想三方面分析未能开拓新路的原因。

【推荐1】14-18世纪西欧相继发生文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，推动了社会进步。阅读材料，回答问题。

材料一   法语“文艺复兴”一词的意思是“再生”，它指的是发生在14世纪到16世纪之间的一轮艺术和知识的创新，反映了西欧高度发展的城市社会的持续发展。那时教会势力仍很强大，人们是不救公开提出反对基督教、否定上帝的口号。所以人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆。

——摘自杰里·本特利《新全球史》等

材料二   “得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。”

……马丁路德就像在黑暗的森林里迷路的人，本来要划根火柴探寻一条出路，不料引起了延及欧洲乃至基督教世界的森林大火。

——摘自刘新利《基督教与德意志民族》等

材料三   （启蒙思想家们）“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判：一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成为衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”

——恩格斯《反杜林论》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明文艺复兴被称为“再生”的理由，指出材料一中“艺术和知识的创新”的核心思想，说明文艺复兴的性质。
(2)根据材料二，概括马丁·路德的主要观点。结合所学分析马丁·路德引起的“森林大火”的历史影响
(3)据材料三，指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么？结合所学知识回答，为构建“正义”“平等”的新社会，他们提出了哪些主要学说？

【推荐2】阅读下列材料：

材料一：至于神，文明既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。

人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗塔哥拉

材料二：下面是文艺复兴时期的作品

材料三：灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教皇的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。                                                                             

——《路德选集》

材料四：如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。                                                                                     

——孟德斯鸠《论法的精神》

请回答：
(1)依据材料一，概括普罗塔哥拉的主要观点。
(2)概括材料三所反映的主要观点，指出文艺复兴和宗教改革的关系。
(3)依据材料四概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。
(4)综合上述材料，指出三个不同的历史发展阶段人文主义思想的发展特征。

【推荐3】文艺复兴、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的两次重大思想解放潮流。阅读下列材料：

材料一   我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

——彼特拉克

材料二   他们（指启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》

请回答：
(1)据材料一并结合所学知识指出就如何“做人”，文艺复兴的思想家与中国的理学家的观点有何不同。彼特拉克这种思想产生的根本原因是什么？
(2)结合材料二及所学知识，简述启蒙思想家在三个领域中提出的建议的核心内容。