材料一   亚东开化中华早，揖美追欧，旧邦新造。飘扬五色旗，民国荣光，锦绣河山普吾同胞鼓舞，文明世界，和平永保。

——1912年2月25日《临时政府公报》公布的民国国歌《卿云歌》的歌词

材料二   他（章太炎）认为民国国歌应该直面当时的国际形势，强调竞争存亡，以“发扬民气”、“亟思经武”为主旋律。而《卿云歌》却立足于中国传统的历史与文化，其“品性”，似乎过于“中正平和”了。

吴研因在1919年发表《国歌的研究》一文就认为国歌应该是“有韵的白话歌！古曲文章是不行的”。

萧友梅作为一个“名士”，虽然被推荐为《卿云歌》谱曲，但他对选用《卿云歌》作国歌同样很不以为然，“因为这首歌词头两句的意思，太不明瞭……把他念出来给小孩女仆听听，他们实在莫名其妙”。

——李静《民国国歌（卿云歌）的诞生与争论》

材料:阿克顿说：“妥协是政治的灵魂，如果不是其全部的话”。达尔也说：“民主依赖妥协”。美国宪法是美国建国初期多元利益集团谈判和妥协的结果，宪法所创立的也是一个利益谈判和妥协的政治机制。在美国两百多年的历史上，不同的利益集团因应对不断变化的历史环境，利用依宪法衍生的宪政机制，就各自的利益和联邦的公共利益，相互进行一种连续不停的谈判和妥协……甚至有人认为辛亥革命也是清王朝与中华民国的“大妥协”结果。

——王希《原则与妥协》

材料   对孙中山让位的利弊与影响，学术界的看法很不一致。有的认为对革命造成极大危害，使中国资产阶级民主革命遭受了严重挫折，“它成为辛亥革命的降弧——如果不是终结——的标志”。有的认为功过参半，“孙中山让位给袁世凯所造成的后果，是正确与错误交织，成功与失败并存。”有的则予以全盘肯定，认为让位之举标志着资产阶级民主革命“高潮的最后完成”。

——摘编自严昌洪、马敏《二十世纪的辛亥革命史研究》

材料   革命与改良之于社会，如燕鹊之有双翼，舟车之有两轮。革命是“用暴力打碎陈旧的政治上层建筑，即打碎那种由于和新的生产关系发生矛盾而到一定的时候就要瓦解的上层建筑”，变旧质为新质；改良则是以渐进的斗争形式推动旧事物向新事物转化，它们既是相互依存的，又是矛盾对立的，二者交叉地出现，或缓或急地促进社会的新陈代谢。

—摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料一   大清皇帝统治大清帝国万世一系，永永尊戴：君上种圣尊严，不可侵犯……钦定颁行法律及发交议案之权，凡法律虽经议院议决，而未奉诏命批准颁布者，不能见诸施行……用人之权，操之君上，而大臣辅弼之，议院不得干预。

——1908年《钦定宪法大纲》——节选

材料二   中华民国之主权，属于国民全体……立法权属于参议院，行政权属于总统和内阁，司法权属于法院。

——1912年《中华民国临时约法》——节选

材料三   中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主国家。中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。

——1954年《中华人民共和国宪法》节选