明中期，“歙人（徽商）聚都下（北京）者，已以千万计”。嘉靖年间，歙县在京徽商出资出力创建了会馆，令来者“无论崇卑，咸得解装于斯，而从容别定馆舍。”这表明
①徽商活动范围广，在都城有一定影响 ②血缘关系是徽商集团不断发展的纽带
③民间自发集资，为同乡商民提供服务 ④明朝政府对会馆发展起到决定性作用
①徽商活动范围广，在都城有一定影响 ②血缘关系是徽商集团不断发展的纽带
③民间自发集资，为同乡商民提供服务 ④明朝政府对会馆发展起到决定性作用
| A．①② | B．①③ | C．①④ | D．③④ |
更新时间：2020/04/09 11:28:04
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【推荐1】学者余英时指出，“一个社会在某——时代的思想取向基本上支配着它的成员的整体行动”。如果清代考据家的“存异”取向本是儒学传统里的可有之境，那么我们就不能将这种“存异”的选择简单地理解为不问世事。材料反映出清代
| A．世人力图冲破传统思想束缚 | B．崇尚文化的社会氛围浓厚 |
| C．士人价值与商业文化相抵拒 | D．经世致用的思想影响广泛 |
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【推荐2】明清之际，一些士人开始改变“君子谋道不谋食”的观念，在保留士人身份的同时兼营商业，一些商人从商的余暇也习儒术，出现了“士商相混”的现象。这一现象说明当时
| A．儒家思想地位动摇 | B．资本主义经济萌芽 |
| C．封建等级受到冲击 | D．传统观念有所削弱 |
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