中国人对雪，自古以来便有着多重感受，许多关于雪的故事与想象，镶嵌在我们的记忆中，闪烁着深深浅浅的无法抹去的色彩。晶莹剔透的雪花在诗词文章中纷飞了百年千年。雪是触发诗人感悟兴会、驰骋意气的媒介。寓于酒、雪中的诗协调出了文人的旷达、慢世、豪爽与雅致。然于雪，上述之咏未备。它也是中国人树立的自身理想，是①kè shǒu本性，永不违志；是直面困苦的意志，在艰难面前不灰心丧气，不②       ；是君子气节，在屈辱面前，不委曲求全，不③       ；是名利之外的坦荡，不矫揉造作，不见风使舵。雪一旦成为记忆，或许就成为永恒。

【课文链接】

前人之述备矣。

（《岳阳楼记》）

得之心而寓之酒也。

（《醉翁亭记》）

黄昏降落到我们的旷野

快乐的火焰就升起了——

它在黝黑的树林下面，

闪耀着炫耀的红光……

白色的烟像夜间的雾，

迷漫了山谷的树林，

跟随着秋天晚上的风，

徐缓地流散到远方……

在白烟的树林里，

在篝火的照耀里，

映着几个农夫和农妇，

背负着收获物晚归的暗影。

单纯

①“单纯”二字是我心中所能做出的对人的心灵境界的最高褒评。清澈、纯净即是美！朴实、坦诚即是美！拒绝了繁杂、混浊即是美！单纯的心灵可以锻造美丽厚重的人生。

②心灵的单纯可以分为两种：一种是原始的单纯，一种是超越的单纯。儿童的心灵具有原始的单纯。人在童年时是天真的、纯粹的、梦幻的、艺术的。可以说，童年所赐予我们的幸福、勇气、鼓舞和信心，童年所教会我们的高尚、正直、善良和诚实，比人生任何一个时期都要多得多。人在童年时期，敢于参天悟地，没边没沿说些同无限相关、连后世哲人都不敢说的话。人类的童言和稚作就连后世的伟大哲学家、艺术家也极难比肩。

③岁月像筛子，筛去了人最初的纯真和善良。人成熟了，身体扩展了，年轮添加了，反而灵魂猥琐，人格缩水了。童年时单纯的心灵宛如一粒花粉，却在无意的“成长”中被世俗经验这只蟑螂拖走。某些“成熟”的过程就是一个不断地用生命中天然美好元素和纯洁高尚品质，去交换成人世界的生存经验、技巧和某些策略的过程，就像一个单纯的天使，不断掏出衣兜里的珍珠，去换取巫婆手中的玻璃球。

④在使人性复杂化的社会领域中，有一些精神本能强烈的人，在丢失了原始的单纯之后，却能获得超越的单纯。古今中外精神上的圣人、哲人，他们都充满了丰富的情感、思想和体验，但其心灵世界的核心始终是单纯的。他们永葆儿童的单纯，简化社会关系，节制人际交往，从浮嚣尘世抽出身来，穿越世俗社会的蔽障，朝着伟大的精神目标奋进。

⑤单纯的心灵是精美的，世间一切精美的艺术作品都缘自精美的单纯。蒙田苦思冥想创作了启示人类的“随笔”，弗洛伊德倾尽心血写出了探索心灵奥秘的皇皇巨著，巴尔扎克夜以继日描绘了人间画卷，梵高饱蘸笔墨画出了含蓄多姿的向日葵，      　        。这些当之无愧的珍宝都是单纯的心灵的结晶体。

⑥清朗明亮如蓝天丽日的莎士比亚的语言；洋溢着浪漫气息，读来齿颊生香的唐诗宋词；或精辟犀利，或含情脉脉的元曲，这些都是绽放在单纯心灵上的五颜六色的百合。在纷纷扰扰的大千世界中，在琐琐屑屑的日常生活中，在灯红酒绿的滚滚红尘里，我们通过艺术会晤那些单纯的心灵，可以走进不受世俗与物欲困扰的无拘无束的天地，获得精神上的幽静与清凉，心湖一片澄明。

⑦单纯是一种何等至善至美的人生境界，愿天下所有的人都拥有一份单纯的心灵。

【链接材料一】

陶渊明是中国的头号乡村诗人，他带头开唱了乡村之歌，范大成、杨万里、江白石……都是追随他的。千百年来的中国田园之美，五柳先生居头功。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”“采菊东篱下，悠然见南山。” 陶渊明是将人事的曲折化入自然的典范。

【链接材料二】

我感到厌烦——我从孩提时代起，既有爱说“去做”又有爱说“别做”的两个自己，是他们让我在形形色色的“肯定” 与“否定”中迷失自己。这俩似乎完全对立又相辅相成的词语，一直伴随着我在人生的道路上跋涉，它们就像两股相反方向的风——我不知道我能不能竭尽全力在这两股强风中架稳我的风帆。

（《我的绝妙坏诗》）

【甲】

《湖心亭看雪》

明·张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

【乙】

《游惠山记》

明·袁宏道

余性疏脱，不耐羁锁，不幸犯东坡、半山之癖，每杜门一日，举身如坐热炉。以故号霜天黑月，纷庞冗杂，意未尝一刻不在宾客山水。余既病痊居锡城门绝履迹尽日惟以读书为事。然书浅易者，既不足观，艰深者观之复不快人。其他如《史记》、杜诗、《水浒传》、元人杂剧畅心之书，又皆素所属厌，且病余之人，精神眼力几何，焉能兀兀长手一编？邻有朱叟者，善说书，与俗说绝异，听之令人脾健。每看书之暇，则令朱叟登堂，娓二万言不绝，然久听亦易厌。

余语方子公，此时天气稍暖，登临最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，载儿子开与俱行。茶铛未热，已至山下。山中僧房极精邃，周回曲折，窈若深洞，秋声阁远眺尤佳。眼目之昏聩，心脾之困结，一时谴尽，流连阁中，信宿始去。始知真愈病者，无逾山水，西湖之兴，至是益勃勃矣。

种松

宋荦

一片青葱色，移来历万峰。

数枝初伴鹤，孤干已犹龙。

日瘦阴还薄^①，风多响自重。

岁寒堪寄傲，何必大夫封^②？

陌生化语言：所谓“陌生化”，通俗点讲，就是“换一种说法”，以陌生表现熟悉。我们在叙写或陈述我们常见的事物或道理时，不用大多数人习惯采用的说法，而采用一种与众不同的独特的表现语言--一张“陌生的面孔”，会给文章带来一道亮丽的色彩。

【链接材料】很多时候，我们都过于在意外表，而疏忽了对心灵世界的打理。但听说过这么一句话：整容不如整心。只有心底的明媚，才能滋养出旷日持久的赏心悦目。内心明朗开阔了，脸上自然会和煦温暖。

有人说，大漠孤烟、长河落日、豪迈壮阔的边塞才是风景；有人说，千山横断、万壑并流、震撼激昂的山水才是风景；其实蓦然回首，身边的小桥流水、一笑一颦不也是风景吗？

世界上并不缺风景，身边也处处有风景，所缺的只是一双灵动的双眸，一双善于捕捉一缕缕惊鸿之美的眼睛。只要关于发现，总能发现生活与人性之美。