【材料一】

①5月21日起，由人民日报社新媒体中心和众多网络媒体共同发起的“崇尚英雄·精忠报国”大型网络互动活动，引发了互联网上的传播热潮。与此同时，全国中小学也正在同步开展“崇尚英雄·精忠报国”主题活动。“崇尚英雄”并不是要让孩子们去做“力所不能及”的事，而是教导他们从小拥有远大志向、宝贵勇气和拼搏精神。相信，“怎样的人称得上英雄？”“用什么方式去报国？”会成为孩子之间热切讨论的话题。

②亿万网友既被活动主题宣传片中抗战老兵、烈士英模的画面所震撼和打动，也积极响应，分享“我们家的报国故事”。一张照片、一个军用水壶、一封家书、一本证书、一枚奖章……很多人突然发现，家中这些看似简单的老物件，其实是长辈为国为民奋斗打拼的岁月见证。这些普通网友所分享的故事，虽是一份份平凡的“家族记忆”，但汇聚在一起，就成为一部连接历史与现实的“英雄史”。

③国家的意志，回应着人民的情感与心声。为了捍卫英烈，英雄烈士保护法4月底全票表决通过，并于5月1日起施行。该法庄严宣告：“国家和人民永远尊崇、铭记英雄烈士为国家、人民和民族作出的牺牲和贡献”。当此之时，以全网互动形式倡导“崇尚英雄”、热议“精忠报国”，也是对这一法律的生动践行。正如一个网友留言所说：“我一直以为升旗时我致敬的只是国旗，后来才发现我致敬的还有国旗背后的英雄、先烈、历史、传承和不死的精神。”

④在一个和平的年代，英雄情怀更显珍贵。“崇尚英雄·精忠报国”活动中，有一句话被网友反复点赞：“哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行。”军人、警察、维和战士、消防官兵……他们在这些高风险的岗位上默默奉献，不少人为了国家和人民、和平与发展壮烈牺牲。人们面对英雄许下的每一条誓言，都传递着对英雄精神的崇尚，汇聚起推动时代和社会前行的力量。

⑤寻找英雄、崇尚英雄，更要努力成为英雄。新时代的中国，同样需要英雄精神。默默钻研数十载的科技人员、坚守脱贫攻坚第一线的基层干部、累倒在手术台旁的医生、对每个孩子都关怀备至的教师……英雄精神不仅体现在刹那间的生死抉择，而且体现在经年累月的执着坚守。在日常工作中恪尽职守，在普通岗位上埋头苦干，每个人都可以成为“自己的英雄”。

⑥有人说：“失去生命，并不是真正的死亡；真正的死亡，是被人彻底地遗忘”。“崇尚英雄·精忠报国”活动还在继续。无论是耳熟能详的知名英模英烈，还是普通网友讲述的“年老失聪的外祖父”、“沉默寡言的父亲”、“当年小学的代课教师”，都将在人们自发参与、互动传播中，凝结为一份独特的全民记忆。去发现，去传承，去效仿，正是这个活动的最大意义。

⑦“天地英雄气，千秋尚凛然。”无论哪一个时代，英雄的事迹和精神都是激励社会前行的强大力量。期盼“崇尚英雄”蔚为风尚，光荣永远传承，英雄永不独行。

（选自《人民日报》，有删改）

【材料二】

“崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。”这是习总书记在国家勋章和国家荣誉称号颁授仪式上讲话时提到的，他强调，党和国家历来高度重视对英雄模范的表彰。我们以最高规格褒奖英雄模范，就是要弘扬他们身上展现的忠诚、执着、朴实的鲜明品格。

【材料三】

“清澈的爱，只为中国”这句话被人们反复提起，网友们疯狂点赞。没有华丽的辞藻，没有响亮的口号。即使是在和平年代，“00后”战士陈祥榕这般朴实的话语，也比任何时候都要感人动听。

去年6月，外军公然违背与我方达成的共识，悍然越线挑衅。在前出交涉和激烈斗争中，团长祁发宝身先士卒，身负重伤；营长陈红军、战士陈祥榕突入重围营救，奋力反击，英勇牺牲；战士肖思远，突围后义无反顾返回营救战友，战斗至生命最后一刻；战士王焯冉，在渡河前出支援途中，拼力救助被冲散的战友脱险，自己却淹没在冰河之中。

中央军委授予祁发宝“卫国戍边英雄团长”荣誉称号，追授陈红军“卫国戍边英雄”荣誉称号，给陈祥榕、肖思远、王焯冉追记一等功。

宁将鲜血流尽，不失国土一寸。或许，很难有文字能诠释英雄这般铁骨铮铮的英勇壮举；或许，很难有话语能够道尽人民对子弟兵的深深情愫。然而，此时此刻，每一个平凡的我们，或许依然可以通过切实的行动，用对本职岗位的坚守，对社会责任的坚持，用那不懈的奋斗，致以英雄最崇高的敬意！

（摘自网络，有删改）

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患者而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。