天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（孟子《得道多助，失道寡助》）

孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕^①恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要^②誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然泉之始达。苟能充之，足以保四海，苟不充之，不足以事父母。

①记者从国家航天局获悉，北京时间2021年5月15日上午7点18分，我国“天问一号”着陆器确认成功降落火星，着陆地点位于火星北半球的乌托邦平原，着陆器上搭载的是我国首辆火星车“祝融^①号”，这是我国首次实施火星着陆任务。

②“天问一号”火星探测器^②于2020年7月23日发射升空，历经200多天的飞行，于2021年2月10日成功进入火星轨道。在此后的这几个月的时间里，又经过多次轨道调整，对着陆区域进行了高分辨率成像，等待今天这个最佳时机实施着陆。

③着陆器搭载“祝融号”降落火星后，轨道器则继续围绕火星运行，一方面为着陆器和火星车提供中继信号服务，另一方面继续进行科学探测活动。

（《中国青年报》客户端）

①宇宙是天地万物的存在空间，《天问》开篇即问“遂古之初，谁传道之”，在那遥远往古之时，是何人开天辟地创造宇宙？故屈原接着发问，天地未开，昼夜未分，大气弥漫，无形无象，谁人能揭示其中真相？开天开地辟之后，明暗交替形成昼夜，屈原又问，白天黑夜交替变化，其中根源何在？屈原继续向宇宙奥秘逼近，天上日月安放何处？月亮为何会有阴晴圆缺？ 通过用递进提问的方式，屈原在《天问》中构建起系统的宇宙生成论，对天体演化、星辰运行，提出了那个时代人类认知水平下最有可能接近真相的问题。

②《天问》对宇宙天地的提问思考，总结了华夏先民早期的科学精神，其对神话传说尤其是鲧禹治水的发问质疑，则提供了上古神话真相的另一种解释视角。尧帝时期，大雨频繁，洪水淹没丘陵平原，包围高山，浩浩滔天，百姓被迫背井离乡，流离失所。鲧禹父子接力治水，但历史地位迥异。鲧因治水失败被处死，位列“四罪”之一，钉在耻辱柱上；禹治水成功，接受禅让，成为部落联盟首领。屈原在《天问》中对鲧的遭遇发出了不平质问，寄寓了深切同情，如果鲧不胜任治水事务，为何众人一致推荐他？他忠于所托，舜为何对他处以极刑？禹作为鲧的儿子，为何在治水方法上与其父大为不同？从屈原的质疑出发，通过《山海经》《尚书》《史记》等史料的相互印证，鲧的形象和功绩逐渐清晰。

③《天问》虽对天地万象之理、存亡兴废之端、贤凶善恶之报、神奇鬼怪之说无一不问，但由于屈原深沉的爱国情怀和强烈的忧患意识，《天问》所提问题以历史为主，占据了全诗三分之二左右的篇幅，而重点是对夏商周三代历史的追问。从夏启开国、太康失国、少康中兴，到天降玄鸟、商族崛起、成汤灭夏，再到武王伐纣、昭王南巡、穆王西游，屈原历览三代明君贤相，对商汤伊尹、周文姜尚等人的君臣相遇大书特书，寄托了辅佐国君重振楚国的政治理想。从《天问》长诗问天，到“天问一号”巡天，华夏民族对星空的热望、对未知的求索历经千年而其命维新。我们有理由相信，屈原“日月安属？列星安陈？”的仰天长问，终将在“天问”计划的星辰大海征程中找到答案。

（根据《中国青年报》报道编写）

①两千多年前，诗人屈原写下长诗《天问》，表达了对宇宙万物的好奇和追问。2020年7月23日，我国“天问一号”火星探测器发射升空，向宇宙更深处探索，寻求“天问”的答案。

②探索火星的愿望美好，难度却极大。火星与地球相距遥远，每隔780天左右才会合一次，会合时带来的理想探测窗口期仅一个月左右。不仅如此，由于探测器飞行线路会受到太阳系内多个天体的扰动，还有太阳风、空间辐射等的复杂影响，轨道设计的难度可想而知。

③“天问一号”被火星捕获后，在环绕火星的三个月飞行中，拍摄了大量火星表面照片，由科学家们反复研究和比较分析，最终选出符合探测任务要求的着陆地点。要完成降落火星的任务，还需要解决一系列更复杂的问题。“天问一号”从火星大气层外缘通过软着陆的方式降落到火星表面，整个降落过程大致分为“进入、减速、软着陆”三步。从开始踏上进入点的那一刻起，“天问一号”就迎来了此次探测旅程中最为凶险的“恐怖9分钟”。在这短暂的时间内，“天问一号”要从约2万千米/小时的速度降至0米/小时，与此同时还要完成一系列的复杂动作：探测器先瞄准进入火星大气层的一个狭窄的进入走廊，接着气动减速，然后火星专用降落伞展开；待降落伞完成使命后，探测器抛掉大底和背罩，露出着陆平台和火星车；大推力发动机开始工作，探测器观察地面，寻找最安全的具体着陆地点；最后着陆器的四条着陆腿稳稳降落在火星表面。这一过程，不能有丝毫差错。而且由于火星与地球距离遥远、信号微弱、通信延时等原因，地面人员没有干预的机会，完全靠“天问一号”自主完成。着陆后，“天问一号”携带的“祝融号”火星车，驶向火星地面，开始工作。

（根据《科技日报》报道编写）

家乡茶的清香

厉彦林

①百姓开门“七件事”，柴米油盐酱醋茶。迎一缕山风，煮一壶热茶，仔细品一口，是多么惬意。

②我的故乡山东沂蒙山区，乡亲们有早晨喝茶的习惯，尤其上了年纪的人，这是必须的。“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”茶水融合着亲情友情，待客敬茶成为沂蒙山区城乡人家的礼仪风尚。

③原来乡下生活条件差，我记得早年间，乡亲们喝大碗茶，后来兴起搪瓷茶缸，有的直接放到火炉上烧。麦收时节，有的用做饭的铁锅煮茶水，盛进木筲或铁桶担到地头上。后来条件好了，喝茶也讲究起来，好多人家用上当年比较时尚的“快壶”烧水泡茶。

④快壶，是沂蒙山区农村的一种烧水工具，如今基本见不到了。它全身都是铝皮做的。底部三条腿，壶的主体是圆柱形，中间竖着上细下粗的圆锥形内胆，也是烟筒。外层铝皮与烟筒之间能盛一两瓢水，盖上铝皮盖，既卫生又保温。壶的一边是壶嘴，另一边是壶把。可用木柴、树根、树枝或庄稼秸秆作燃料，点上火从上而下放进烟筒，一会就能听到水的响声和沸腾声。水烧开后，先倒掉壶嘴里不开的那截水，再倒入暖瓶，然后冲进放好茶叶的茶壶，闷上几分钟，就能倒出茶香扑鼻的茶水。

⑤记得有一年“五一”假期，我和妻儿回到沂蒙山区的老家厉家泉村。天刚蒙蒙亮，院子里大公鸡的啼鸣声、呱嗒呱嗒的风箱声和快壶里木柴燃烧的噼里啪啦声，就把我吵醒了。我赶忙起床，只见爷爷正坐在木墩子上，用斧头劈一根老槐木往快壶里填，要烧水泡茶喝。父亲刚担回两桶清冽的泉水，在洗刷茶壶和茶碗。母亲则在忙着做早饭。

⑥“这是咱村炒的新茶，咱尝尝吧。”父亲递给我一包用粗糙的牛皮纸包着的茶叶，我小心翼翼地打开，一股淡淡的茶香扑面而来。我按长辈示范的规矩，开始往茶壶里放茶叶、倒开水。待茶叶在茶壶里闷了几分钟，把最先倒出的半碗茶水重新倒回茶壶里，轻轻晃了晃，然后用蜻蜓点水的方式先“点一下”，再边抬高茶壶边倒茶水，漫过半茶碗就好。那茶水黄绿明亮，清香诱人，我双手把第一碗端给正在得意地看我倒茶的爷爷。爷爷捋了捋胡须，高兴地喝了一口，烫得一激灵。我被吓了一跳，爷爷仍然直夸：“好茶，好喝。”然后我依次给全家人每人倒了一碗茶。习惯“粗茶淡饭”的人家，小院里立刻茶香萦绕，欢声笑语。这一壶热茶，把这个山村的早晨泡得暖意融融。

⑦我们村东、北、西三面有山，尤其东侧的南北山云雾缭绕，这里的气候、土壤等自然条件适合长茶。这些年，人们生活品位提高，喝茶越来越讲究。种茶、卖茶叶成为我们村父老乡亲的重要营生。村四周全是郁郁葱葱、生机勃勃的茶园，迈出家门就能看到翠绿养眼的茶树丛。清明时节，光滑油泽的茶芽在春风春雨中摇曳。茶芽尖上，晶莹的水珠，闪动一丝微亮的光芒。

⑧无论回到故乡还是身在外地，不管是忙于工作还是闲读写作，我养成每天都喝一杯地道家乡茶的习惯。每天清晨，迎着第一缕阳光，煮一壶故乡的茶。沸腾的茶水如云雾翻滚，那味道满室飘散，清甜醇香。茶水入口的瞬间，顿感与故乡血脉相通、根脉相连，身心一时澄澈清明起来。

⑨故乡，让我念念不忘的，何止是这一壶热茶呀！

（选自《人民日报》2022年5月25日 ）

雕塑家罗丹曾经说过：“生活中并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，”作家余华曾经说过:“生活属于每个人的感受，不属于任何人的看法”。