中华文明根植于农耕文明。勤于劳动、善于创造是中华民族最为鲜明的伟大品格。从具有中国特色的农事节气，到大道自然、天人合一的生态伦理（A）从各具特色的宅院村落，到（B）（巧夺天工/鬼斧神工）的农业景观；从热闹非凡的节庆活动，到丰富多彩的民间艺术……都是中华文化的鲜明“名片”，zhāng____显着中华民族的勤劳智慧和精神追求，而劳动教育正是弘扬我国耕读传家优秀传统文化的重要抓手。如何让中华民族的劳动精神、劳模精神、工匠精神在学生中传承弘扬，源头活水就在于文化的精神指引。这样的精神指引在新时代，让学生在劳动中切身感知和找寻到华夏文明的基因密码。正是由于对劳动的崇尚与尊重，因此我们才拥有了中华文明的辉煌，拥有了今天举世zhǔ___目的成就。

柏林寺南望

郎士元

溪上遥闻精舍^①钟，泊舟微径^②度深松。

青山霁^③后云犹在，画出西南四五峰。

【注】①精舍：寺庙，这里指柏林寺。②微径：指小路。③霁：雨停天晴。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

（选自陶渊明《桃花源记》）

明日，宿旦子冈^①。甫^②行数里，见四野禾苗油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作：以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵^③美矣。偶舍骑步行，过一农家，其文夫方担粪灌因，而妇人汲井且浣^④衣。园有豆棚瓜架又有树数株郁郁然儿女啼笑鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也。

（选自戴名世《乙亥北行日记》）

①通过几百年的数据观测和因素分析，公认全球变暖有95%的概率是由人类活动引起的，人类活动对于气候变化的影响，是无法忽视的。那么，气候变化形势的严峻体现在哪些方面呢？

②首先，是物种灭绝的风险。我们生态进化和物种进化是非常缓慢的，按正常来说，气候变化非常快的话，缓慢的进化是无法适应这个速度，所以物种灭绝的风险指数加速。其次，是粮食安全风险非常巨大，尤其是海洋生物多样性和海洋的生产能力会急剧下降，甚至会到崩溃的边缘。最后，气候变化还会严重影响人类健康。

（选自《中国发展简报》，有删改）

①中国最大河流的水量正在不断减少。研究人员研究了几十年来水文站和卫星图像的记录后，估算出自上世纪80年代以来，长江水位平均每5年下降约2厘米。研究人员警告，长江水位整体下降可能对中国最富裕、发展最快的地区之一的环境和经济产生巨大影响。

②长江流域4.6亿人口，占中国国内生产总值的1/3以上。长江的水资源历来是财富源泉，也促进了粮食生产和交通运输。随着工业活动不断增加，沿线1000多个湖泊已消失。但人们仍认为长江水的总量或多或少没有变化——前提是所有用过的水最终会回到环境中。这是个很难检验的理论。长江从西藏到东海，绵延6300多公里。有的水在地表，有的水在地下，每年不同季节和地区都有很大波动，计算难度很大。

③团队研究得出的结论是，长江水量减少的近80%由气候变化引起，太平洋部分地区气温上升等异常气候导致长江流域总降水量减少。气温升高也增加了水储量的波动，导致更多洪水和干旱。蒸发量也增加了，部分原因是气温升高，也跟人类活动有关，城市不断扩张加速了水蒸发。

（选自《环球时报》，2021年3月1日）

①长江是我国第一大河，生态系统独特，长江流域也是我国生物多样性最为典型的区域。习近平总书记两次视察长江经济带时均指出，“长江病了，而且病得还不轻”，强调“长江生物完整性指数已经到了最差的‘无鱼’等级”，要求“把修复长江生态环境摆在压倒性位置，共抓大保护、不搞大开发”。

②近年来，受高强度人类活动的影响，长江水域的生态功能显著退化，保护形势十分严峻。长江流域水生生物中列入《中国濒危动物红皮书》的濒危鱼类物种达92种，列入《濒危野生动植物国际贸易公约》附录的物种近300种。长江流域渔业资源曾极为丰富，最高峰时占到当时全国淡水捕捞总产量的60%，如今仅占我国水产品总产量的0.15%。

③实施长江流域重点水域禁捕，既是破解长江流域水生生物资源严重衰退、生物多样性不断降低的生态困境的客观要求，也是打破原来渔民一家一户分散竞争式捕捞导致的“下水无鱼”的“公地悲剧”。当前，四川、安徽等地，很多渔民已经上岸了，他们走进工厂、开起餐馆或成为护渔员等。引导渔民退捕转产上岸，是扭转长江生态环境恶化趋势的关键举措。这项工作涉及渔民渔船之多、覆盖区域范围之广，是我国资源生态保护史上前所未有的伟大工程。

（选自《科技日报》，2020年12月24日）

看社戏（节选）

王英琦

太阳还悬在西天沉着地燃烧，便已有前村后队的人，不绝地去赶戏了。

今晚出的戏码叫《老包坐监》。关于包公的戏，民间早已演得烂熟。最著名的当首推《铡美记》了。我小时看过这个戏的京剧，却丝毫不记得还有什么《老包坐监》。我生疑这戏绝不是包公戏的正宗嫡传，这又是当地人生造出来的老包新传。

姑不论戏码怎生地瞎编乱造，台上的老包却唱得十二分地卖力，血气沸腾，声贯丹田，包括那一招一式都功夫极深，成熟到家。豫剧毕竟姓豫。据说“民国”三十一年，河南密县有个崔庙，四个月竟连演了380个不同剧目，一时传为美谈。

作为中国“四大梆子”之一的豫剧，是拥有剧团最多的全国第一大剧种。它的腿最长，生命力最强。它不像京剧有那么多的老框老套，也不像昆曲那样的高深古雅，它的全部特征个性，就在于它的不搭架子，不囿陈法，土极且又俗极。由于河南地处中原，五方杂居，便在客观上形成了豫剧兼收并蓄的优点。

对我而言，与其说是对豫剧感兴趣，毋宁说是对当地的人文环境——对看戏和做戏的人更感兴趣。生长在城市，过去只在文学作品中看到过社戏，领略过那般“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场”的浑厚古朴的乡土气息。而今，我就寄生在这“荒村鄙邑”，夹杂在这拨散发着泥土味葱蒜味的乡下人中，这个中的滋味，确实是越咂摸越有滋味。

看至三分之一时，我忽地来了心血，抱着儿子转到了后台。但见伶人们有的在练拳脚，有的在念台词，旁边一个把眉毛扯得细弯弯的猫儿脸姑娘，正对镜将一只翠玉簪子，斜斜地插在油光水滑的发髻上。我来了兴致，凑上去想看仔细。这一细看不打紧，那脖上、耳根后，粗糙的皮肤，积年的老垢，全看个一清二白。再细看那粉墨上妆的家伙，连伪造的都不如。见那猫儿脸姑娘毫无忌惮地直往脸上抹，我终于憋不住搭腔了：“这东西对皮肤有害呵！”

猫儿脸姑娘一怔，望望我道：“没事儿，俺们用的就是这，惯了。”

话既搭上，我有意多问了几句。得知这是一个自发性的农村业余梆子剧团，哪儿有庙会往哪儿赶，东食西宿，四乡为家，有时连唱一个月也下不来。

说话间，我才注意到后台的另一端，支了个硕大无比的锅，锅边放着一案面条和青菜。我估摸这是给伶人们用的夜餐，却又觉得太寒酸了些。这些不经饿的面条青菜能挡什么事？能支补他们一晚上大功率的体力消耗么？

我心里酸酸的。这些伶人在台上演尽王侯风流事，替人儿女说相思，孰料，背后却包藏着生途的坎坷，世事的艰酸。

“妈，你看！”儿子蓦地打断我的沉思。顺着他的小手指望去，果见那边石头上坐着一青衣少妇，正在奶孩子，走上前去一照眼，竟是昨晚那个武旦——那个演“大刀王怀女”的女主角。

“这孩子多大了？”

“六个月了。”

“你又演戏，又拖着个奶孩子，太辛苦了。”

她告诉我，她五岁便进了戏班，现在戏龄已二十年了。她在这个戏班是二号台柱，平时挣的钱，除了补贴家中二老，还要赡养儿子。

这时节，那孩子兀然地又吐又拉，弄得那女戏子一身满怀。“俺这孩儿这几天受凉了，老吐老拉……”她边说边打扫身上。我帮她抱孩子的当儿，留神到这孩子又黄又瘦，蔫蔫的一副没神样儿。

第三天晚上，猎猎地起了五六级北风。我揣了药，带了包儿子小时的裤褂，又匆匆赶到戏场，但见风雨无阻，戏场又是黑压压地坐满了人。一村演戏，众村皆至，我似乎很能理解这些乡下人戏瘾头之大。“百日之劳，一日之乐”，对于土生土长的他们，土梆子戏不仅是劳作之余的娱乐，且是一种文化给养，精神升华的表征。望着他们那大仰脖、圆瞪眼，全副投入的样子，我很生发一些感慨……我似乎突然明白了这“高粱棵里的玩意儿”，何以会有永恒的生命力？我似乎终于懂得了，从人生，从底层民众的角度去搞艺术，是最原始的，却也是最本质最不朽的这一伟大真理了。

我找到了那位女戏子，把药和衣服都给了她。她正要答谢，我忙止住了她。她要说的那些话于我不是酬慰，反是凝重和不能承受之伤感……

(有删改)

遇见的人，经历的事，看见的景，都会在我们心中种下一粒小小的种子。因为一本好书，种下阅读的种子；因为一次挫折，种下坚强的种子；因为公益活动，种下向善的种子；因为热爱画画，种下梦想的种子……在心中种下一粒种子，才能让自己的生命开花。