“远天归雁拂云飞，进水游鱼迸冰出”，春风终于没有辜负众人的翘首以盼，他qiǎo然用灵巧的手把一岸垂柳梳理的分外妖娆。诗人雪莱由zhōng的赞叹：“春天在美妙的花园里升起，像爱之神，到处都有她的踪迹；大地黝黑的胸脯上花发草萌，相继脱离冬眠梦境苏醒。”春天总是和创造与生长联系在一起。没有冬天的积蓄，哪有春天的萌发？没有冰雪的消融，哪有江河的奔涌？

一首诗，仅有方寸大小，一阙词不过寥寥数行。文人们或叙事□或怀古□或咏物□或抒情，用感性的韵律将人生的体悟吟咏为一首首传唱不息的历史歌谣。读诗词，人们可以得到审美享受：心之精微、情之真挚、诗之工巧、词之别样。在反复的吟咏中，潜藏在诗词内蕴中的精神、价值观或生活方式渐次浮现，同此哀乐，古今共赏，传承千古。而那些流传至今的精神信仰、价值追求，不正是历史带给人们的世间况味和人文思考吗？

主持人：盛世中国，我们都是幸福的看花人

小宇：“乱花渐欲迷人眼，______”这是欣欣向荣的中国。

小红：“______，秋容如拭”，这是明镜如洗的中国。

小美：“岸芷汀兰，______”春天的中国花草相映，生机盎然。

主持人：盛世中国，我们都是有爱的护花人

小西：“予独爱莲之出淤泥而不染，______”，我们用挚爱守护高洁。

小琪：用爱守护“芳草鲜美，______”的人间奇景。

小会：用心体验“______，柳暗花明又一村”的欣喜之情。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

望蓟门^①

祖咏

燕台一去^②客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

万里寒光生积雪，三边^③曙色动危旌^④。

沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。

少小虽非投笔吏^⑤，论功还欲请长缨^⑥。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

（节选自《核舟记》）

东安一士人善画，作鼠一轴^①，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色轴在地而猫蹲其旁逮^②举轴，则踉跄^③逐之。以试群猫，莫不然者。于是始知其画为逼真。

（《鼠画逼真》）

黄子履庄^①，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时，尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。

所制亦多，予不能悉记。……作木狗，置门侧，卷卧如常，唯人入户，触机^②则立吠不止。吠之声与真无二，虽黠者不能辨其为真与伪也。作木鸟，置竹笼中，能自跳舞飞鸣，鸣如画眉，凄越可听。……所作之奇俱如此，不能悉载。

（节选自《虞初新志·黄履庄传》）